实验结果清楚地显示,无论是提供帮助的可能性,还是提供帮助的及时性,都随着“在场”人数的增多而迅速递减 。 两位心理学家把这种现象叫做“旁观者介入紧急事态的社会抑制”,简称“旁观者效应” 。
为什么会这样呢?这其中的机制之一就是“责任扩散”(diffusion of responsibility) 。
面对突发事件,如果只有自己一个人在场,我们就会感到自己有帮助受害者的责任;而如果还有其他人在场,这种帮助受害者的责任就会扩散出去,觉得帮助受害者不是自己一个人的责任 。 在场的人越多,这种责任扩散就越厉害;在场的人越多,在场的每个人就觉得自己出手帮助的责任越小 。
面对突发事件,在旁观者众多的情况下,每个人都在有意无意地等待别人行动,而自己处于观望状态 。 每个人都以为别人已经提供帮助(别人已经帮了,用不着我了),或将会提供帮助(我不帮,总有人会帮),或应该提供帮助(别人都不帮,我为什么要帮) 。 这样的情形最终导致了旁观者的集体冷漠,而酿成悲剧 。
在旁观者众多的情况下,不仅帮助受害者的责任感扩散了,而且不帮助受害者的自责和内疚感也扩散了 。 “谁都有责任”最终变成了“谁都没有责任” 。
西谚有云:没有一滴雨会认为自己造成了洪灾 。 让人深思 。
除了“责任扩散”,还有没有其他原因导致了旁观者的冷漠呢?小悦悦事件中,小悦悦并非被旁观者围观,而是18个路人相继走过她身旁,责任扩散的效果似乎并不明显,为什么无人出手相助呢?
达利和拉塔奈做了一系列实验,找出了旁观者冷漠的其他原因,提出了旁观者介入(bystander intervention)的完整模型 。 从紧急事件发生,到个体出手相助,必须经过五个过程,其中任何一个过程未满足,都将阻断助人行为 。 现在,假设你是一个路人,一个潜在的帮助者,让我们来看看这五个过程:
首先,你必须注意到正在发生的事件 。 如果你正在赶路,如果你脑子里在想着事情,如果路上拥挤喧闹,那么你很可能不会注意到周围发生的事件 。 从视频上看,走过小悦悦身边的第一个路人就很可能没有看到血泊中的小女孩 。
其次,你必须把事件判断为紧急情况 。 当你注意到事件之后,你必须对情境做出判断:这是什么情况?他需要我的帮助吗?
现实中很多情境都是模糊的、不确定的 。 一个流浪汉躺在路边,他是喝醉了还是已经死了?一个女孩坐在树底下哭泣,她是被抢劫了还是失恋了?房间里突然冒出烟雾,是排气管泄露还是着火了?门外的尖叫声,是开玩笑还是有人被袭击了?
你必须做出判断,才能决定是否介入事件 。 没有人喜欢把正常情况误判为紧急事件,那意味着自己大惊小怪,而且很愚蠢 。 这种害怕难堪和被嘲笑的心理,称为“预期性焦虑”(anticipatory anxiety) 。 设想一下,当你大义凛然地走向哭泣的女孩,询问她是否遭遇抢劫时,她却告诉你“我刚和男朋友吵架了”;或者当你快速冲出门外,准备制止袭击者时,却发现别人是在开玩笑,你会不会很尴尬?我们害怕自己反应过度,不愿“自作多情”,我们会不动声色,直到做出确切判断 。 于是就拖延了行动的时间 。
当我们无法做出判断时,通常会参照周围其他人的行为 。 我们会看看周围的人的反应,以判断这是否是紧急情况——我们没有意识到:周围的其他人其实也在参照我们的行为 。 这样就导致了一群“不明真相的群众”在相互观察,通过其他人的表情和行为来判断情况;而如前所述,我们在确定情况之前会保持不动声色——结果就是大家都看起来若无其事,也没有采取任何行动 。 于是我们就判断一切正常 。
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