洪洞县的大槐树


洪洞县的大槐树


洪洞大槐树 古大槐树 , 又称洪洞大槐树 , 位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内 , 这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑 , 但是不论严寒的冬天 , 还是酷热的炎夏 , 游客络绎不绝 , 有的赋诗题词 , 抒发“饮水思源”之幽情 , 有的仰望古槐 , 盘桓眷恋 , 久久不肯离去 。元朝末年 , 元政府连年对外用兵 , 对内实行民族压迫 , 加之黄淮流域水灾不断 , 饥荒频仍 , 终于激起连绵十余年的红巾军起义 。元政府予以残暴的镇压 , 争域夺地的殊死之战时有发生 , 两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八 。元末战乱的创伤未及医治 , 明初“靖难之役”又接踵而至 。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害 , 几成无人之地 。在元末战乱时 , 蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西 , 却是另外一种景象 , 相对显得安定 , 风调雨顺 , 连年丰收 , 较之于相邻诸省 , 山西经济繁荣 , 人丁兴旺 。再者 , 外省也有大量难民流入山西 , 致使山西成了人口稠密的地区 。明朝灭亡誉液元朝后为了巩固新政权和发展经济 , 从洪武初年至永乐十五年 , 五十余年间组织了八次大规模的移民活动 。晋南是山西人口稠密之处 , 而洪洞又是当时晋南最大 , 人口最多的县 。据记载 , 明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺 , 寺院宏大 , 殿宇巍峨 , 僧众很多 , 香客不绝 。寺旁有一棵“树身数围 , 荫遮数亩’”的汉槐 , 车马大道从树荫下通过 。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢 , 星罗棋布 , 甚为壮观 。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民 , 大槐树下就成了移民集聚之地 。晚秋时节 , 槐叶凋落 , 老鸦窝显得十分醒目 。移民们临行之时 , 凝眸高大的古槐 , 栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣 , 令别离故土的移民潸然泪下 , 频频回首 , 不忍离去 , 最后只能看见大槐树上的老鹤窝 。为此 , 大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志 。“问我祖先何处来 , 山西洪洞大槐树 。祖先故里叫什么 , 大槐树下老鸹窝 。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传 。(据我老家的村民说 , 我们村就是那个时候从大槐树迁移出来 , 以充实北部边防的 , 村里的家谱也正是从那个时候记起的 。) 明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地 , 少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区 。从山西迁往上述各地的移民 , 后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省 。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙 , 在我国历史上是罕见的 , 而将一方之民散移各地 , 仅此一例而已 。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策 , 虽然其目的是巩固封建王朝的统治 , 但客观上缓和了社会矛盾 , 调动了农民的生产积极性 , 使农业生产逐步得到恢复 , 边防巩固 , 社会安定 。民国二年 , 宦游山东的贾村人景大启告老还乡后 , 集资修建了碑亭、茶室等纯虚和 。碑亭建在原来的古大槐树处 , 亭虽不大 , 但雕梁画栋 , 飞檐斗拱 , 精巧玲珑 。亭中竖做盯立青石碑一座 , 刻有“古大槐树处”五个隶体大字 。碑亭背面 , 刻有碑文 , 简述移民事略 。亭前靠西一侧 , 建有茶室三间 , 以备寻根游人歇憩品茗 , 茶室楣匾题字为“饮水思源” 。碑南二十余米处建有牌坊一座 , 横额雕刻着“誉延嘉树” , 另一面刻有“荫庇群生” 。八十年代初 , 洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园 。在这里还流传着一些有关迁徙的故事 。辛亥革命后 , 袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军 , 所到之处肆意抢掠 。到洪洞后 , 士兵来到古大槐树处 , 纷纷下马罗拜 , 互相传言:“回到大槐树老家了 。”不但没抢掠 , 而且将财物供施于大槐树下 。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道 。传说当年移民时 , 官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记 。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形(两瓣) 。“谁是古槐迁来人 , 脱履小趾验甲形 。”你若有兴趣 , 不妨自我查看 。当时 , 为防止移民逃跑 , 官兵把他们反绑 , 然后用一根长绳联结起来 , 押解着移民上路 。人们一步一回头 , 大人们看着大槐树告诉小孩:“这里就是我们的老家 , 这就是我们的故乡 。”至今移民后裔不论家住在何方何地 , 都说古大槐树处是自己的故乡 。由于移民的手臂长时间捆着 , 胳膊逐渐麻木 , 不久也就习惯了 , 以后迁民们大多喜欢背着手走路 , 其后裔也沿袭了这种习惯 。在押解过程中 , 由于长途跋涉 , 常有人要小便只好向官兵报告:“老爷 , 请解手 , 我要小便 。”次数多了 , 这种口头的请求也趋于简单化 , 只要说声“老爷 , 我解手” , 就都明白是要小便 。此后“解手”便成了小便的代名词 。迁民到了新的居住地点 , 一片荒野 , 只好用自己辛勤的双手建屋造房 , 开荒种地 , 不论干什么 , 都会联想起故乡的山山水水 。为了寄托对故乡的思念 , 大多在自己新居的院子里 , 大门口栽种槐树 , 以表对故乡的留恋和怀念之情 。有些移民到迁徙地后 , 以原籍命名村名 , 如北京郊区有赵城营、红铜(洪洞)营、蒲州营、长子营等 , 表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的 。祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表” , 该表上共有四百五十姓 , 供奉着他们的牌位 , 这大大超过了百家姓 。他们都是六百年前移民到全国各地的 , 经过搜集整理 , 公诸于墙 , 以便寻根查询 。近年来 , 大陆民众竞修家谱 , 海外同胞寻根祭祖 , 纷纷查询自己同大槐树的血缘关系 。悠悠六百年多年过去了 , 汉代古槐已不复存在 , 消失在历史的风尘之中 , 而同根孳生其旁的第三代槐树 , 则枝叶繁茂 , 充满活力 。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省 , 四百多个县 , 有的还远在南亚一些国家和地区 。遥想当年祖辈们扶老携幼 , 离乡背井 , 在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时 , 洒下了多少伤心泪 , 愿大槐树与海内外同胞永远根连根 , 心连心 。大槐树楹联 香挹行襟留快饮; 荫清古道倚斜阳 。茶可解饮 , 碧乳澄香通世味; 亭堪楼迹 , 绿槐夹道识乡情 。柳往槐来 , 到此应生离国感; 水源木本 , 于今犹动故乡恩 。参考资料:http://www.tydao.com/sxsen/linfen/huaishu.htm

猜你喜欢