黄飞鸿、霍元甲这些功夫大师们,到底有多厉害?( 二 )


在清末、民国时期并没有电视、网络 , 能够广为传播大师威名的媒介不外乎广播和报纸 。 收音机是有钱人的奢侈品 , 不是随便什么人都有的;报纸也要能读书写字的“文化人”才看得了 。 网上有很多民国粉拿着一些来路可疑的民国课本、作业、考题来怀念“美好时代” , 但这些都是上层阶级的东西 , 全国的识字率可没法拿出来怀念 。 就算是广播、报纸这类媒体主要宣传报道的 , 除了委员长、大帅 , 就是大商人、大明星了 。 可以想象 , 孙禄堂老先生在上海滩的名气是绝对干不过阮玲玉女士的 。
另外 , 这些大师们主要的活动区域是自己生活的地区 , 日常的生活大都是开个武馆 , 靠教徒弟穿衣吃饭 。 在当地有了些名气 , 生活就有了着落 , 如果换个地方 , 谁认识你?上门踢馆扬名立万往往是一些初出茅庐的武师为了增大名气干的事 , 已经有了名气的大师没有必要这么做 。 他们当中有些人的生活甚至还十分拮据 , 据说霍元甲先生就曾经因为精武体操会经费问题 , 不得已常常以盐水送饭(有资料显示霍元甲去世的原因是长期营养不良和疾病 , 而非广为流传的日本人下毒) 。 值得一提的是 , 那个年代的武术大师们在国家衰落、生活贫困的环境中还能对民族命运和武术传承念念不忘 , 确实令人倾佩;但在这种条件下 , 他们哪来的盘缠在全国各地到处搞武术交流?
从这些大师的字号 , 也能看出他们的活动范围 。 比如霍元甲的父亲霍恩弟 , 当年人称“威震小南河” , 这个小南河是什么呢?是现在天津市静海区的一个镇 , 当年只是个村子 , 他威震的只是这个村 。 当然 , 霍元甲的名头就要大得多了 , 是“津门大侠” 。 换句话说 , 这些大侠都是有“级别”的:霍恩弟威震一村 , 连科级都不到;霍元甲则是威震直辖市 , 那可是省部级;著名的“佛山黄飞鸿” , 原本是县一级的大侠 , 后人则将他的行政级别进一步提高 , 位列“广东十虎”之一 , 也成了省部级了 。 史料显示 , 霍元甲刚从天津来到上海时 , 上海武术界就没有几个人知道他 。 黄飞鸿更是一辈子都在广东佛山及周边一带生活 , 没有资料显示他离开过广东;更没有像电影里一样 , 跑到美利坚合众国去称雄 。 这样看来 , 他们的名号也算是实至名归 。
虽然这些大侠的信息渠道闭塞、活动范围有限 , 是受当时科技水平和社会条件所限 , 因而相互之间不知道、不熟悉;但是从搏击训练和技术水平发展的角度来看 , 这种客观条件肯定会大大限制当时武术家的实战水平 。 因为格斗技术的提高需要格斗者在实战中不断交流、摸索 , 在无数次的胜利和失败中总结经验教训 , 再以此改进训练方法和模式 , 并继续带入实战中检验 。 因此 , 接触面越广、交流越多 , 对于格斗训练的针对性、实用性的提高越有好处 。 不走出佛山 , 就很难知道除了蔡李佛、咏春之外 , 还有形意、八极这些拳种;不打开国门 , 就难以想象国外已经有了柔道、拳击;不开展综合格斗比赛 , 那些格斗冠军也难以想象除了拳脚的拼杀外 , 还有个格雷西家族能够把自己四肢关节巧妙而残忍地反向锁定 。

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