岳母刺字的传说是真的吗？( 二 ) _小知识

岳飞从1122年（宣和四年）投军刘韐应征敢战士开始，除了短暂脱离军营，其他时间一直在军营生活和工作。然而，正是因为岳飞发自行伍，因此他不可避免地要遵守宋军刺字的规定。
从艺祖建立大宋开始，这个帝国就保留了五代军队的痕迹，宋军刺字的规定也是从五代沿袭而来的。
为了防止士兵逃亡，唐末五代的乱世中，入伍的士兵普遍在脸上刺字。刺字内容大多是部队番号。这样一旦抓到逃兵便可以知道他的部队番号，也方便遣返归队。这一规定被北宋帝国延续。仁宗朝时期的名将狄青也是起于行伍，尽管他最后官至枢密副使，但是他依旧是面带刺字。也正因此，狄青在北宋有“涅面将军”之称。武将高位有若狄青者，在两宋并不多见，当然，岳飞也是起自行伍而最终位于枢密高官的一例。然而狄青面有刺字，这也说明，即便是狄青一般军事高官，也有面带刺字的可能，这多半是因为他们起自行伍。
然而史书上关于岳飞的刺字，似乎只有“尽忠报国”一例。此外，再也不见岳飞面部或身体其他部位刺字的记录。南宋画家刘松年，其作为“南宋四大家”之首，曾经创作过一幅“中兴四将图”（下图）。图中描绘了岳飞面貌。今天研究宋史的学者大多是通过此图来推测岳飞的面容。可是在此图中却没有发现岳飞面部有刺字的情况。

既然岳飞起自行伍，那么为什么却没有看到脸上的刺字呢？究竟是岳飞没有被刺字，还是成名以后而将脸上的刺字用药水除去了呢？
《宋史·狄青传》记载：“青奋行伍，十余年而贵，是时面涅犹存。帝尝敕青傅药除字，青指其面曰：‘陛下以功擢臣，不问门地，臣所以有今日，由此涅尔，臣愿留以劝军中，不敢奉诏。 ’”这段记录清楚地表明，狄青尽管后居高官，却不以面部刺字为耻。他认为，让士兵看到自己面部有从军后的刺字，可以起到劝励士卒的作用。
岳飞在从军后，时常以关羽、张飞、祖逖一类的古代忠勇武将为学习对象。岳飞在公元1133年（绍兴三年）第一次北伐，大军渡江之时，便在船上中流击楫，以示己志。 “先臣渡江，至中流，顾幕属曰：‘飞不擒贼帅，复旧境，不涉此江！’”这便是以东晋名将祖逖为榜样的例子。
对本朝的狄青是否崇拜，关于岳飞的史书中并没有做记载，但是对于狄青这样一个跟自己一样起于行伍的高级将领，岳飞应该是心有崇敬的。如此推理，岳飞果真面部刺字的话，应该也会以狄青为榜样，劝励士卒，完成北伐的重任。而不会以自己面有刺字为耻。因此，岳飞很有可能从军时脸上就没有刺字。
【岳母刺字的传说是真的吗？】岳飞一生当中一共从军四次。为什么有四次从军的经历，岳飞却一直没有被刺字呢？这还得从岳飞四次从军的经历说起：
第一次从军：宣和四年，公元1122年，北宋朝廷组织北伐，联金灭辽。然而宋军精锐的西军部队在第一次进攻辽国的战役中被辽军击败。为了防止辽军可能出现的南下入侵的军事行动，时河北西路真定府等六州府最高长官刘韐，便在真定府六州府组织征兵。此番征兵的名称为“敢战士” 。
此时的岳飞刚从韩家庄园昼锦堂返回家里。严重的经济困难，让岳飞和家人想到了从军吃皇粮这条路。岳飞在得知刘韐的征兵信息以后，来到真定府应募“敢战士” 。
此番是岳飞第一次从军，敢战士在史书里也没有太多的记录。根据邓广铭先生在《岳飞传》中的介绍，“敢战士”应该属于一种特种部队。当然也有不同观点认为“敢战士”只是普通士兵而已，并不存在什么特殊性。岳飞在敢战士期间荣立战功，战功究竟是参加了宋军第二次北伐战役进攻幽州获得，还是因为剿灭相州周围的剧贼而获得，是有争议的。然而岳飞因父丧而回乡，“敢战士”部队也裁撤了，岳飞第一次从军也便无果而终。

岳母刺字的传说是真的吗？( 二 )

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