岳母刺字的传说是真的吗？( 四 ) _小知识

第三次从军和第四次从军有类似之处，岳飞从军后都被高级将领所赏识，从入伍之初便不是普通的军士，而是有一定指挥权的小头目。第四次从军的时候，岳飞尽管没有立刻得到张所赏识，然而张所在得知岳飞的情况以后，立刻将岳飞提拔起来。而此前，岳飞也是张所帐前听命的一个效用。
有鉴于上述分析，岳飞四次从军中，唯有第一次从军具有面部刺字的可能。而岳飞却又因为部队仓促成军、组建时间短等原因而没有被刺字。此后因为投军后岳飞的级别升高，或是效用，或是低级军官，而也无刺字的可能。因此，发于行伍的岳飞是没有被刺过字的。
尽忠报国刺字辨
然而，前文所说，岳飞背后确实有“尽忠报国”四字刺字。就现有的史料，很难确定岳飞背后的字具体是在什么时候被谁刺上去的。但是，关于“尽忠报国”刺字的说法，民间倾向于认为岳飞背后的字是岳母刺的。民间说法多来自钱彩的《说岳全传》，钱彩认定岳飞刺字的内容是“精忠报国”，而非“尽忠报国” 。
按照钱彩书中的介绍，岳母刺字的时间是在赵构称帝之后，这与历史不符。根据历史记载，赵构根据钦宗皇帝诏书建立河北兵马大元帅府之后并没有挥军开封，救援京城。此后二帝北狩，赵构则从张邦昌手中接过政权，时间在1127年的四月。是年，赵构将靖康二年改元建炎元年。北宋历史上第一次未满一年便行改元之事是在烛影斧声后的太宗即位；第二次未满一年改元便是在建炎元年。两次都是由于国家非正常变故。
赵构即位的历史记载说明其即位的时间晚于岳飞第三次从军，也就是从军元帅府的时间。钱彩的《说岳全传》很明显是靠不住的。岳飞从军和赵构称帝的先后顺序的混淆便是明证。
那么岳飞“尽忠报国”刺字，究竟在什么时候呢？
首先是刺字的内容。如前文所述，宋军刺字习俗由来已久，作为士兵，于其身上刺字本也属于常见情况。古人强调“身体发肤受之父母”的忠孝观念，但宋朝文化大环境与唐末五代已大为不同。宋徽宗时候任用的宰相王黼便是通身纹身之人。尽管此人是个奸相，然而以他为例毕竟也可旁证，宋代对于纹身刺字的社会态度应该比宋之前更为宽容。岳飞之所以选择从军效用，只是不愿意在面部刺字而与囚徒相同。对于身体其他部位的刺字，也许可以接受。
岳飞后背刺字的内容是正面的。以岳飞受教育的情况来看，这四个字很有可能是岳飞自己选定的，以报国自励。说明岳飞在后背刺字的时候，已经具有了为国效忠的思想观念，以其忠义许国。
什么样的情况下岳飞才能产生这样崇高的理念呢？这绝对不是他参加“敢战士”平定相州几百人盗贼叛乱的时候，也不会是他为了吃上一口饱饭而参军的时候。那时的岳飞并没有身负国仇家恨，也没有看到金军南侵给国家百姓和家乡带来的巨大破坏，不可能会在那时产生忠义许国、为国捐躯的高尚思想。
岳飞在平定军失守之后，带领家人回到相州汤阴，一路走去，他所目睹的都是国破、城倾、人亡、妻离子散的惨相。原本幸福安详的生活因为金军南侵而被彻底破坏。此后岳飞第三次从军并不如前两次从军那样，是为了吃上一口饱饭而从军。此番从军，他唯一的目的是消灭金贼，驱赶女真侵略者。这也是他能够在高宗南逃后敢以小官指斥龙舆的重要心理动因。
所以，岳飞背后的刺字极有可能就是在他从军元帅府之后，经过深思熟虑和慎重挑选，最终挑选了“尽忠报国”四个字请人刺在后背上。

岳母刺字的传说是真的吗？( 四 )

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