古代做一个安静的美男子有没有标准？( 三 ) _小知识

可见，卫武公的静，是智慧谋略的一种蓄势状态，一种待发状态，即所谓“静如处子，动如脱兔” ，做一个安静的美男子，不是做一个傻傻的美男子。为静而静，是一种没有生机的死寂；为动而静，是一种充满生机的宁静。人的品德修行其实和物理学原理一般，静是相对的，动是绝对的。
当然有正面的例子就一定会有反面的例子，就给大家看一个反面的例子。
安静的美男子，在《诗经》里很受尊崇，在中国传统社会亦如此，而猎人型的热烈男子，却似乎不怎么招待见。
【古代做一个安静的美男子有没有标准？】有这么一位不安静的美男子，他是郑庄公的胞弟共叔段。共叔段是一位长相英俊、热情奔放的男子，他爱运动、好狩猎，是雄性美的极品。
《诗经·叔于田》里就写到他的英俊。传闻他所住的街区没什么人，不是真的没人，而是能和他相比的没几个， “巷无居人。岂无居人？不如叔也” 。这里的“叔” ，不是大叔，而是老三的意思。
这位帅三哥充满着阳光美、动态美，《诗经·大叔于田》就提到，这位帅帅的三哥，驾着四驾马车，冲进草丛的深处，赤手空拳和猛兽格斗，把老虎豹子都打趴下了，然后献给他的君王哥哥， “袒裼暴虎，献于公所” 。
这么一位充满战斗力的卫国好男儿，不能安静地做一名美男子，和母亲武姜合伙要推翻哥哥郑庄公，最后失败遭驱逐。这个火一样的男子，得到悲剧的下场。古人认为他的不安静，是一个反面教材，孔颖达就认为这一系列的描写就是讽刺他的“负才恃众” 。
其实，诗经的《叔于田》和《大叔于田》是歌颂一名勇敢神武的贵族猎人，和讽刺半毛钱关系都没有，只是后人解读歪了。这也说明先秦的风俗，不只是喜欢安静的美男子，也喜欢动态的美男子，动静得宜，各有所爱。
当然现代社会也是包容并蓄对安静的美男子予以欣赏，对动态的美男子也很喜欢啊！

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古代做一个安静的美男子有没有标准？( 三 )

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