皮都没有了 ， 毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础 ， 就不能存在 。
出自春秋末年鲁国的左丘明的《左传·新序·杂360问答事》 。
原文：
魏文侯出游 ， 见路人反裘而负刍 。文侯曰：“胡为反裘而负刍 。”对曰：“臣爱其毛 。”文侯曰：“若不知其里尽 ， 而毛无所恃耶？”
明年；东价把客区已阳上计钱布十倍 ， 大夫毕贺 。文侯致略曰：“此非所以贺我也 。譬无异夫路人反裘而负刍也 ， 将爱其毛 ， 不知其里尽 ， 毛无所恃也 。今吾田不加广 ， 士民不加众 ， 而钱十倍 ， 必取之士大夫也 。吾闻之下不安者 ， 上不可居也 ， 此非所以贺我也 。”
翻译：
魏文侯外出游历 ， 看见路括家件也效散脚它己阳上有个人反穿着皮衣背草料 ， 魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背草料？”那人回答说：“我喜爱我皮衣上的毛 。”魏文侯说：“你不知阿宪流道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”
第二年 ， 东阳官府送来上贡的礼单 ， 上交的钱增加了十倍 。大夫全来祝贺 。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的 。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾径留相房答互字月律材沿的人没有什么不同 ， 既要爱惜皮衣上的毛 ， 而又不知道那个皮没有了 ， 毛就无处附着这个道理 。
现在我的田地没有扩大 ， 官民没有增加 ， 而钱增加了十倍 ， 这一定是求助士识读使课大夫的计谋才征收到的 。我听说过这样的话：百姓生活不安定 ， 帝王也就不能安坐享乐了 。这不是你们应该祝贺我的笔但改游般 。”
扩展资料一、故事启示
做事千万不可本末倒置 ， 事物得以存在的基础受到了动摇事史次设屋当阶什确志销空物也无法继续存在 ， 此所谓得不偿失 。
二、作者简介
左丘明（约前502年—约前422年） ， 都君人 ， 姓丘 ， 名明 ， 因其父任左史官 ， 故称左丘明 。
东周春秋末期鲁国都君再犯算兴处变场行庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人 。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家 。与孔子同编医述时或者比孔子年龄略长些 。
曾任鲁国史官 ， 为解析《春秋》而作《至省区流继让盟变左传》（又称《左氏春秋》） ， 又作《国语》 ， 作《国语》时已双目失明 ， 两书记录了不少西周、春秋的重要史事 ， 保存了具有很高价值的原始资料 。由于史料详实 ， 文笔生动 ， 引起了古今中外学者的爱好和研讨 。
被誉为理“文宗史圣”、“考通支等盾兰升经臣史祖” ， 孔子、司马迁均尊左丘明为“君子” 。历到始查原领菜段代帝王多有敕封：唐面缩封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明征花收束封先儒和先贤 。山东肥城建有项服丘明中学以纪念左丘明 。左丘明是掌种配轻劳味雨省中国传统史学的创始人 。
史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖 。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖” 。左丘明的思想是儒家思想 ， 在当时较多地反映了人民的利益和要求 。
参考资料来源：
百度百科—皮之不存 ， 毛将焉附
百度百科—左丘明
【“皮之不存，毛将来自焉附”这句话是什么意思？】
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