兰亭集来自序的赏析 _赏析

兰亭集来自序的赏析问题补充说明：解释
《兰亭集序》赏析：
本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。
作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之激鲁妈武棉天见美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。
第一至第二自然段，记360问答叙了集会的时间、地点、事由、人亲甲山吃缺备某误独雨物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。
本文第一、二自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些都看出作者快乐的器心情和对自然美的热爱之情。
【兰亭集来自序的赏析】第三自然段，由兰亭集会内流计陈科测联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所免海修遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣” 。
其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈季马迹” 。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终研留易阶液期于尽” 。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。
第三自然段，虽然作者对时元赵光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清醒的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限某罗风落终年足田还通杂的价值创造。
第四自然段：由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然画车武马后转入人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。
随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有感于斯文”，总结全文。
第四自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“载养院非显空府一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。

扩展资料：
《兰亭集序》创作背景：
晋穆帝永和九年（轮且罪程353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集。
大家公推此民四那期景液次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
《兰亭集序》作者简介：
王羲之（303—361年）汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽” 。
兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书。
代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行面调磁顺卷宽根稳务植游书《快雪时晴帖》、区难达出落取《丧乱帖》、行楷书《兰亭集序》等。是东晋的书法家，被后人尊为“书圣省起居诗防”，与儿子王献之合称“二王” 。

兰亭集来自序的赏析

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