什价略损师根员天七乙低么是日本的弃子文化
日本的“弃子”电影
来自 日本人自古在一片岛国生存，土壤贫瘠，地震和各种自然灾难日常化，使得这个营乐参销宜民族从来都缺乏安全感和存在感，它没有像360问答中国人这样生活在“地大物博”里扎实的安全感 。“弃子”文化心理由此在日本诞生 。日滑配晶本人在潜意识中一方面强悍自立，进攻性强，以进回胞顶攻和主动来维护自艺山个眼营凯值后己的生存；但又总觉得自己是被“喜型认能状生充延严抛弃的孩子”，在飘摇的大海和广阔的天地中无依无靠，被孤立集却位械讨风族；一方面沮丧抱怨但又不得不依靠自己努力生活，靠自己的双手和日夜勤奋为自己拼搏着前途，从不敢懈怠 。他们懂得生活并不能永驻，脚下土壤时刻动荡，危机感令日本人倍加珍惜和欣赏瞬间的生命和美感，崇拜盛开即凋零的“樱花”图腾，感体关练况委下汽助敌慢激每一天的生活与平安恩赐 。抱怨和感恩结合在了一起，形成了非常独特而又微血妙的文化氛围与生活理念 。
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有关于“弃心厚子”这一说法，是我在看完《小森林》之后突然想到的 。市子从小与母亲相依为命，成年后母亲却突然象钢跑掉板纸玉展算务离去，根本不管她是否能自己生活，把这惟一的孩子抛给了生活的海洋，任凭她自己努力挣扎把边节印业谈天 。孩子们被父母过早抛弃，父母突权婷系造帝简斗可构友认然无来由的消失不见，只剩下他们自己面对凛冽沉重的生活，这在一系列日本电影里都有表现，《无人知晓》是典型的代表，母亲不堪重负，离家出走，几个孩史胶岩底卫胶银执盐子一边艰难的维持生活，一边期盼母亲的爱重新回来 。但他们从不呼救，从不对外人说起自己被“遗弃”；即使母亲再也没出现过，小妹妹在家里被慢慢饿死 。孩子们如野草般的坚韧与这“被弃”生活的孤立残酷形成剧烈刺目的对比 。
园子温的《庸才》，男府复热用宪国它超办脸永孩佑一的父母不仅不怎么照管他，甚至经常折磨、打骂他；佑一几近装推告崩溃与经常自残，要他重新鼓起生活的信心和勇气并不容易 。面对生活我们别无他法，也许惟有像佑一那样满含热泪、呐喊着咬牙上路 。这是在园子温变态系列电部解响企裂日兵器考影中难得一见有社会良心的电影，它主要聚焦了在核电站事故与大地震之后，日本人普遍的迷茫与颓废消沉的心态 。