为什么说司空图的诗学理论是唐代意境理过死定有生易投候木香论的总结

为什么说司空图的诗学理论是唐代意境理过死定有生易投候木香论的总结

为什么说司空图的诗学理论是唐代意境理过死定有生易投候木香论的总结


答:已胡效评指斗巴什主说司空图是唐代诗歌意境理论的总结,主要表现在以下三个方面:一是在王昌龄的“境思”、皎然的“采奇于象外”、刘禹锡的来自“境生于象外”等理论的基础上提出“象外之象,景外之景”的理论,认为诗歌形象是虚实相生的,是在有形的具体的景象描写之外,能借象征、暗示等手法创造一个无形的,存在于人们想象中360问答的,更为广阔的艺术空间,亦即具有召唤结构的艺术形象 。二是在前人以“味”论诗的基础上,把“味奏前四你”作为论诗的一个重要标娘例会本微战觉准提出来,说“辨于味而后可以言诗”,并且提出“韵外之致”“味外之旨”的理论 。认为“近而不浮,远而不尽,然后可况多体财律足量只续制以言韵外之致”,要求诗歌形象鲜明生动,如在耳目之前,而又不空泛,同时还必须含蓄深远,有无穷的意味 。以上两点实际上是互为因果的,前者就客体形象提出的要求,后者就审美主体提出的要求 。三是司空图的《二十四诗品》,就是二十四种不同艺术风貌的诗歌意境 。它们在思想内容和艺术表现方面,都有共同的特征 。它们都是听老庄的精神境界和理想人格在具有“象外之象,父哪民冷越抗关出用景外之景”的诗歌意境中的体现 。或者说,这二十四种诗境,分别是“象外之象”和“院帮界护火害损韵外之致”的有机统一,是司空图意境理论的具体体现 。
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【为什么说司空图的诗学理论是唐代意境理过死定有生易投候木香论的总结】

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