弗南克再度回到维也纳大学任教后，他开始将“意义治疗学”付诸于系统化的程序，虽然这些概念早在大战前就已在他心头萌芽，但若非他在集中营那3年九死一生的非人生活体验，是很难臻于成熟的 。集中营的生活使他体验到，一个人若在最艰苦、难熬的生活环境中活下来，他必须怀抱着一份站立不倒的信念——生命始终存有一份意义与一个目的，每个人直到咽下最后一口气之前都有一份工作(生命的课业)要去从事 。
弗南克就是凭着强烈的“生命意义”顽强地活了下来！他要找到生存的理由，为自己的生命寻找到一个“为什么”，一个值得为之生存的理由……
近年来，倡导“生命意义疗法”的郑玉琰先生，1994年到日本讲学时，森田医院对待癌症患者的特殊疗法给他留下了很深的印象 。日本这家医院在注重其他疗法的同时，还十分注重将患者错位的注意力转移到正常轨道上来 。他们让患者领略美妙的音乐，欣赏美好的自然风光;探索生命的意义;建立人生的寄托……使他们从恐惧、忧虑、悲观、乃至绝望的困境中解脱出来，向你倾诉他们内心的隐秘、家庭、事业等等 。医院的一位负责人带领他们攀登阿尔卑斯山 。他们历经艰辛，终到顶峰，眺望远山，仰视苍鹰，都抑制不住激动的泪水 。这些人后来都创造了生命的奇迹，顽强地活下来了 。
这种“生命意义疗法”，让患者脱离了病床，远离了化疗、放疗等其他药物疗法，却调动了患者的强烈的生存意识和积极的意义渴求，从而使“脑内吗啡”增加，提高了机体的免疫力，进而创造了生命的奇迹 。
从依赖中解脱
要想认识和解决任何一个问题，我们都需要极大的热情及毅力，不只是身体或智识的能量，而是一种不依赖任何动机，心理的刺激或药物的能量 。如果我们依赖任何刺激品，心智都会因而麻木和钝化 。也许有些迷幻药能帮助我们暂时看清楚一些事情，但是很快的我们就会回到原状，于是就更加依赖药物而不可自拔 。因此，任何外在的刺激不论是来自教会，酒精，迷幻药或是书籍言论，都能使人产生依赖心，阻碍我们亲自看清真相，也剥夺了我们的生命力 。
不幸的是，我们在心理上多多少少都有所依赖 。我们为什么会依赖？我们为什么想要依赖外物？我们既然共同踏上了这个心灵之旅，就不要寄望我来告诉你依赖的原因 。如我我们能共同探索，我们双方都能认清楚真相，那成果就是你自己的，正因为它是你的，所以必然带给你无限的活力 。
我发觉我自己正在依赖某些东西，譬如说，听众，是他们鼓励了我 。我常由听众或一大群人身上获得能量，因此我变得依赖那群听众，不论他们赞同或反对我的意见 。他们越反对就越给我生命力，如果他们一味附合反而空虚肤浅 。于是我发现我需要听众，公开演说是非常刺激的事 。那么，回到老问题上，为什么我会依赖？只因为我内在肤浅而空虚，我还没有在内心里找到那圆满，丰富，变化无穷而又活生生的源头，因此我向外寻求，形成依赖，这是我为自己找出的原因 。

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