殷人祭祀方帝的主要方式是燎 , 即将木柴捆成一团 , 在上面放上牛、羊、猪、狗等牺牲 , 然后点火 。 周人祭天的方式是柴 , 方法和商人的燎差不多 。 两者都没有用到鼎 。
此外 , 殷周其他的祭祀活动中 , 作为盛放牺牲的器皿众多 , 列于庙堂之上的有包括“宝尊彝”等等 , 并不是只有鼎一种 。
由此可以看出 , 上述那种认为 , 九鼎因为用于祭祀而被视为政权象征的说法 , 恐怕并不符合事实 。 那么 , 九鼎的神秘力量从何而来呢?

▲夏代地图
三
答案还得从王孙满的回答中去寻找 。
王孙满的回答分为两部分 , 其一 , 叙述九鼎的来历 , 以及它的功效 。 其二 , 告诉楚王 , 天命都是有时间限度的 , 过了期限 , 天命才会转移 。 周的天命是七百年 , 现在还没到时间 , 所以鼎的轻重还不该你问 。
九鼎神奇之谜就藏在答案的第一部分:
【大禹为什么造九鼎?九鼎为什么象征着国家政权?】“从前夏朝正是有德的时候 , 把远方的东西画成图像 , 让九州的长官进贡铜器 , 铸造九鼎并且把图像铸在鼎上 , 所有物像都具备在上面了 , 让百姓知道神物和怪物 。
所以百姓进入川泽山林 , 就不会碰上不利于自己的东西 。 魑魅魍魉这些鬼怪都不会遇上 , 因而能够使上下和谐 , 以承受上天的福佑 。 ”
依据王孙满的这番话 , 夏王铸造九鼎(通常认为是大禹铸造九鼎) , 并把九州的神鬼刻画在鼎上 , 首先是为了让民众辨别什么是神灵 , 什么是怪物 。 不过 , 这不是最终目的 。

▲绍兴大禹陵
其最终目的 , 是保证民众在出入川泽山林时 , 不会遇到有害的东西 。 即便魑魅魍魉这些鬼怪存在于川泽山林之中 , 它们也不敢来害人 。 因为大禹做了这样利于万民的功德 , 上天自然非常高兴 , 便放心地把天下交付给他们 , 这就是夏朝天命的由来 。
由此可知 , 九鼎的神奇之处 , 在于它身上刻有那些奇异的神怪图像 。 因为有这些图像 , 鬼怪才不敢危害百姓 , 人们也自此安居乐业 , 幸福生活 。
所以 , 大禹为了保证百姓不受鬼怪侵扰 , 而铸造了九鼎 。 自从九鼎铸成 , 因为可以保护民众不受鬼怪侵害 , 使得人们生活有了很大提高 。 上帝于是降下天命 , 夏自此获得天命而治理天下 。
可以说 , 夏朝天命便源于九鼎 , 而九鼎也因此被视为国家政权的象征 。

▲古代鼎类复制品
四
不过 , 有人可能会质疑 , 所谓大禹铸九鼎辟鬼神(也称为铸鼎象物 , 在这里 , 物即鬼神之意) , 怎么看怎么像神话 , 与历史根本搭不上关系 。 而从神话角度来分析九鼎与国家权力之间关联 , 这种做法不是胡闹吗?
其实 , 这是个误会 。 大禹铸鼎象物应当是一种原始巫术 , 并非神话 。
巫术是一个世界范围内的现象 , 每个民族在它早期的文化发展中 , 都有一段时间是巫术占统治地位的阶段 。 大禹的铸鼎象物 , 大体就是夏民族巫术文化的一种反映 。
巫术发挥作用的原理 , 根据弗雷泽的分类 , 可以分为两种:一种是以相似律为基础的模仿巫术或顺势巫术 。 在这种巫术中 , 巫师只要通过模仿便能达到他的目的 。
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