在古代中国 , 争霸天下也被称作问鼎中原 。 九鼎为什么会与国家最高权力挂钩?大禹最初又为什么要造九鼎呢?
一
“问鼎中原”这个典故出自《左传·宣公三年》 。
公元前606年 , 楚庄王发兵攻打居住在陆浑之地的戎人 。 陆浑在河南嵩县北部 , 距离东周首都洛阳不远 。
陆浑戎当然不是对手 , 楚军大获胜利 。 不过 , 楚庄王并没有就此停手 , 而是大手一挥 , 指挥大军一路向北 , 进入了周天子的领地 , 来到了洛水边 。
周定王非常恐慌 , 便让王孙满以劳军的名义去探探虚实 。 天子使者来到楚营后 , 楚庄王劈头便问王孙满:周天子的鼎有多大 , 有多重?

▲楚庄王出征雕像
王孙满这样回应道:
“鼎的大小轻重在于德而不在于鼎本身 。 从前夏朝正是有德的时候 , 把远方的鬼神画成图像 , 让九州的长官进贡铜器 , 铸造九鼎并且把图像铸在鼎上 , 所有物像都具备在上面了 , 让百姓知道神物和怪物 。
所以百姓进入川泽山林 , 就不会碰上不利于自己的东西 。 魑魅魍魉这些鬼怪都不会遇上 , 因而能够使上下和谐 , 以承受上天的福佑 。
夏桀昏乱 , 把鼎迁到了商朝 , 前后六百年 。 商纣暴虐 , 鼎又迁到了周朝 , 德行如果美善光明 , 鼎虽然小 , 也是重的 。 如果奸邪昏乱 , 鼎虽然大 , 也是轻的 。
上天赐福给明德的人 , 是有一定期限的 。 成王把九鼎固定在郏鄏 , 占卜的结果是传世三十代 , 享国七百年 , 这是上天所命令的 。 周朝的德行虽然衰微 , 天命并没有改变 。 鼎的轻重 , 是不能询问的 。 ”
楚庄王听完 , 无言以对 , 也没有再强求 , 不久便离开了东周境内 。 以上便是问鼎中原的出处 。

▲春秋形势图
楚庄王当然不是一个单纯的好奇宝宝 , 只是想了解下九鼎的大小轻重 。 从王孙满的回答中 , 我们不难看出 , 九鼎乃是国家的象征 , 它的迁移代表着政权的转移 。 由此 , 楚庄王的问鼎 , 透露的是他欲取周而代之的野心 。
进入战国以后 , 诸侯国向周天子谋求九鼎的次数越加频繁 。 不仅秦国多次兴师临周而求九鼎 , 齐国、魏国、楚国等也都对九鼎朝思暮想 , 恨不能自己独占 。 周天子则在各国中周游 , 利用他们彼此的矛盾艰难地保住这国之重器 。
不过 , 九鼎为什么成了国家最高权力的象征呢?

▲大禹 , 为夏后氏首领、夏朝开国君王
二
在古代 , “国之大事 , 在祀与戎” , 祀即祭祀 , 戎是军事 。 也就是说 , 国家一共两件大事 , 一件是祭祀 , 一件是军事 。
祭祀是沟通人和神的方式 , 代表着民众的宗教信仰 , 它是凝聚一个国家民众的精神力量 , 进一步构成国家合法性的基石 。
因此 , 祭祀权和祭祀器皿 , 自然成了国家最高权力之象征 。 谁掌握了这些东西 , 谁便拥有了王权 。 这就是九鼎为政权象征的由来 。
以上是较为流行的说法 , 为很多人所接受 。 然而 , 真的如此吗?
古代的鼎 , 用途分两种 , 一种是被用来做区分贵族身份的礼器 , 如天子九鼎 , 诸侯七鼎 , 大夫五鼎;另一种则是祭祀用器 , 盛放宰杀的牲畜(这类东西有个专门称呼——牺牲) , 以供神灵享用 。
的确 , 鼎的一大功用便是祭祀 , 但祭祀并不都是用鼎 。 实际上 , 上古时期许多重要的祭祀并不用鼎 。
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