十族的历史真相与因果故事方孝孺被灭十族真实吗 _生活百科

方孝孺自幼聪明好学、机警敏捷，长大后拜大儒宋濂为师，现在提起方孝孺，首先想到的，却是他被诛十族。
传说，建文四年（1402年），燕王“靖难”进京后，文武百官多投降燕王。朱棣欲用方孝孺草拟即位诏书，而方孝孺拒不投降，而后被施以凌迟，诛十族，共计873人。
传说中着力突出了朱棣的残暴，还有方孝孺的冷血无情，说当时朱棣每杀一人都要问方孝孺一句，可方孝孺面对亲人、朋友被杀始终没有服软。
史学家蔡东藩曾有过一段评价：“方孝孺一迂儒耳，观其为建文立谋，无一可用，亦无一成功。至拒绝草诏，犹不失为忠臣，然一死已足谢故主，何必激动燕王之怒，以致夷及十族，试问此十族之中，有何仇怨，而必令其同归于尽乎？”
我还看了一个视频，视频主说由此可以看出方孝孺的冷血无情，而且说方孝孺是用亲戚朋友的血来成全自己的名声，因为方孝孺可以提前自杀云云。
在我看来，自杀的忠臣值得敬佩，而敢于去面对朱棣、和朱棣辩论理论的人，更需要大智大勇。

方孝孺被姚广孝称之为天下读书人的种子，这个称呼他当得起！方孝孺也一直被我联想到宋末的文天祥，他们都是中国人气节的象征。
当然，方孝孺和文天祥有不一样的地方，因为方孝孺面对的不是外族，而是同为皇族的朱棣，在这里我想说的是他们的这种气节和勇气，如果每个中国人都能像他们一样。
那么以后哪怕遇到外族入侵，中国人都可以像两位先贤一样永不屈服，相信不会等到战局扩大恶化，我们就可以把敌人消灭掉！也会使得外族以后不敢再觊觎中华！
今天我们来说一下方孝孺被诛十族这件事是真的吗？

据说，诛十族是在诛九族的基础上把朋友和门生加了进去，但经过考证，诛十族有很大可能是假的。
有族谱显示方孝孺现在是有后人的，只是族谱真假的考证又是得写很长，有真有假，这里就不探讨后世族谱问题。
关于“诛十族”最早的记载，出自哪里呢？出自祝枝山的著作《野记》。后世所有有关诛十族的记载均来源于此。
《野记》是否可信？
其实此书开篇就已经说明了书内的记载都是旁听而来的，未加佐证。而且此书名字取名也已经说明了只是民间的野史传说而已。
允明幼存内外二祖之怀膝，长侍妇翁之杖几，师门友席，崇论烁闻，洋洋乎盈耳矣。坐忘无勇，弗即条述，新故溷仍，久益迷落。比暇，因慨然追记胸膈，获之辄书大概，网一已漏九矣。
回到正题，我们来看一下祝枝山《野记》记载的内容：
文皇既即位，问（姚）广孝谁可草诏？广孝以方（孝孺）对，遂召之。数往返，方竟不行。乃强持之入，方披斩衰，行哭。既至，令视草，詈不从，强使搦管，
【十族的历史真相与因果故事方孝孺被灭十族真实吗】语益厉，曰：“不过夷我九族耳！”上怒云：“吾夷汝十族。”左右问何一族？上曰：“朋友亦一族也。”于是尽其九族之命而大搜天下为方友者杀之。
祝允明虽被列为“吴中四大才子”，但并非专业的史学家。上面短短一段文章就出现了几处错误：
朱棣问姚广孝谁可草诏，姚广孝推荐的方孝孺。可当时姚广孝并没有跟随朱棣身边，而是辅佐朱高炽留守北平，所以这个君臣问答，一定是杜撰的。
文中说朱棣召见方孝孺数往返，方竟不行。也就是说，召了好几次，方孝孺根本不来。然而明史记载，方孝孺是在城破当日就被捕。乙丑，金川门启，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。（《明史卷一百四十一·列传第二十九》）
说到诛十族时，左右问朱棣何一族？上曰：“朋友亦一族也” 。然而据记载方孝孺死后，正是他的朋友和门人为他收尸安葬，如果真的是诛十族，这就是不可能发生的事了。
其门人德庆侯廖永忠之孙镛与其弟铭，检遗骸瘗聚宝门外山上。（《明史方孝孺传》）
朱棣刚刚破城的时候是没有马上进城的，等建文帝自焚以后，然后先去拜谒孝陵，然后才在众人拥护下去的奉天殿，中间有差不多三天时间。

十族的历史真相与因果故事 方孝孺被灭十族真实吗

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