“人死如灯灭”是很多人对生命和死亡的认知 ， 特别是我们这些接受了九年制义务教育，灌输着唯物主义长大的新世纪青年，“人死如灯灭”是普遍的认知，所以往往对那些烧纸钱什么的民间封建迷信活动嗤之以鼻 。
当然，我们相信唯物论也是有理由的，现代科学已经为我们破除了很多民间的神话和迷信 。
比如我们人类的航天器已经飞到了天上，证实了那里并没有云上仙境，并没有玉皇大帝，月球上并没有嫦娥仙子 ， 西方并没有如来佛祖 。
虽然人类的探测器还没有能力钻到地心去看看那里没有十八层地狱，但我们的科学知识已经足够我们相信地底里不会有十殿阎王了……
我们现在知道，人死后 ， 身体的大部分物质会归回尘土，进入到下一个的生物循环里面 ， 事实上我们每一个人的身体里可能都包含了我们祖先身上的原子分子，他们早已不在，但同时他们一直都在……
但这都是人的肉身，我们知道在人死后，肉身很快就不在了，但这能证明人死如灯灭吗？其实并不能 ， 很多新世纪的年轻人高举科学的旗号，宣称人死如灯灭 ， 但很遗憾，这样的宣称是最不科学的……
【人去世后到底会去哪里灵魂还回来吗 人死后有灵魂吗】科学理论有三个基本要素：逻辑性、定量性和实证性 。
只要对科学稍有了解的同学一定马上会发现，这特么根本不是一个科学问题?。?它根本无法实证 。
你无法死一遍然后回来宣布成功证明了人死如灯灭对吧？这显然不科学啊……那你怎么还能高举科学说“人死如灯灭”？
所以，实际上唯物论并不是一种科学理论，它甚至是有违科学精神的，因为它不具有科学理论所必须的可证伪性 ， 而在无法被实验验证的前提下却让你先入为主地相信它的正确性……这……跟宗教迷信有什么区别……
那么死后灵魂是否存在就真的没法研究吗？其实在一定程度上是可以研究的，目前世界各国中都有好些科学或医学机构在研究濒死体验现象，我国也曾经对唐山大地震幸存者进行过类似的调查并发表过调查报告 。
濒死体验是一种在濒死过程中出现的自我感觉意识离开躯体的特殊体验 。随着现代医学的发展，越来越多的人经历被从濒临死亡中抢救过来 。
相关的研究机构对这些濒死病例进行了采访 ， 了解他们在被抢救过程中是否发生过什么不得了的事情 。
结果相当一部分病例报告了类似的经历：感觉自己飘离了躯体，从空中俯视下面医护人员抢救自己的过程 ， 然后部分人会进入一个隧道到达后到达一个地方，有的病例会在那里见到一些过世的亲人……
那这些研究是真的吗？可信度有多少？英国权威医学杂志《柳叶刀》在2001年12月15日曾刊登过一篇题为《心脏停搏幸存者的濒死体验——荷兰的一项前瞻性研究》的研究报告，这是荷兰心脏病专家罗梅尔对344名心脏病人的前瞻性研究 。
罗梅尔对这344位心脏病人先后共509次心脏停跳后通过心肺复苏抢救回来后 ， 进行了详细的调查记录和长达数年的跟踪采访，其中62名患者报告有濒死体验的记忆，占调查人数的18%左右 。
其中有一个经历非常特殊的病例，是在公园猝死后被送院的，到达医院时已经重度昏迷 。
一位值班护士发现她带着假牙，就把它取下来放在了一旁的小车抽屉里，之后对别人进行抢救，持续了一个多小时的抢救后病人才恢复正常的心跳和呼吸，而在此期间病人一种处在深度昏迷状态 。
然而在一个多星期后，病人已转到普通病房，那位值班护士到病房给这位病人发药时，病人马上指认出“就是这位护士把我的假牙取下放在旁边的小车抽屉里”……这事让罗梅尔医生颇为惊异 。
我们自然不应该质疑《柳叶刀》审稿的严谨性，也没必要质疑罗梅尔博士学术造假，至少20年后这篇论文依然可以在柳叶刀官方网站里查阅，况且这样的报告病例在相关研究中也并非绝无仅有 。
人类意识一直是神经科学的一个前沿研究领域，至今依然有很多谜题未解，至于更深层的死后意识问题，就更是未知 。
从这一点上说，那些声称人死如灯灭的人是否比声称有死后生命的人更为迷信？因为前者的坚信真的是毫无根据……
那么真的有死后生命吗？不知道……因为目前的研究很有限，不单是数量上的有限 ， 更关键是深度上的有限！最关键的一点就是：他们都不是真正的死亡，而仅仅是经历了一次濒死的过程 。意识和死后意识的问题 ， 依然有待探索研究 。
不过我们倒是可以对民间的一些关于死后的说法下个判语：那些什么牛头马面、阎王判官的就别当真了，他们跟玉皇大帝是一路的 ， 玉皇大帝都没地方落脚了，还哪有他们的地儿啊……
我国的传统节日清明节，每年这个时候都是祭奠先人的日子 ， 我们应该对已故先人有一个正确的认识 。
但也要学会互相尊重，家里比较年长的长辈可能会有一些比较陈旧的观念，我们要破除封建迷信，但这不是一蹴而就的 ， 媒体要多宣传正确的观念，让长辈自觉的摒弃封建迷信 。
而在此之前，希望大家能给他们多点尊重 ， 对于已故亲人我们无法尽孝，但对于在世的他们，我们不能不孝 。
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