傅雷总共翻译了多少部作品 傅雷翻译的作品达多少部

傅雷曾从事美术考古、美术教学工作 , 但因与流俗的氛围格格不入,不久即绝裾而去,选择自己闭门译述 。
傅雷翻译了33部经典作品,五百余万言,其中以巴尔扎克的15部小说和罗曼· 罗兰的《约翰·克利斯朵夫》等最为脍炙人口,影响深远 。
下面,让我们一起来学习傅雷的翻译经验与技巧吧 。
文艺理论家不大能兼作诗人或小说家 , 翻译工作也不例外;曾经见过一些人写翻译理论,头头是道 , 非常中肯,译的东西却不高明得很,我常引以为戒 。不得已,谈一些点点滴滴的经验吧 。

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我有个缺点:把什么事看得千难万难,保守思想很重 , 不必说出版社指定的书,我不敢担承 , 便是自己喜爱的作品也要踌躇再三 。
一九三八年译《嘉尔曼》,事先畏缩了很久,一九五四年译《老实人》,足足考虑了一年不敢动笔,直到试译了万把字,才通知出版社 。至于巴尔扎克 , 更是远在一九三八年就开始打主意的 。
我这样的踌躇当然有思想根源 。
第一,由于我热爱文艺,视文艺工作为崇高神圣的事业,不但把损害艺术品看做像歪曲真理一样严重 。
并且介绍一件艺术品不能还它一件艺术品,就觉得不能容忍,所以态度不知不觉的变得特别郑重,思想变得很保守 。
译者不深刻理解,体会与感受原作,决不可能叫读者理解 , 体会与感受 。而每个人的理解,体会与感受,又受着性格的限制 。
选择原作好比交朋友:有的人始终与我格格不入 , 那就不必勉强;有的人与我一见如故,甚至相见恨晚 。
但即使对一见如故的朋友 , 也非一朝一夕所能真切了解 。想译一部喜欢的作品要读到四遍五遍 , 才能把情节,故事,记得烂熟 , 分析彻底,人物历历如在目前,隐藏在字里行间的微言大义也能慢慢咂摸出来 。
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但做了这些功夫是不是翻译的条件就具备了呢?不 。因为翻译作品不仅仅在于了解与体会,还需要进一步把我所了解的,体会的,又忠实又动人的表达出来 。
两个性格相反的人成为知己的例子并不少,古语所谓刚柔相济,相反相成 。
喜爱一部与自己的气质迥不相侔的作品也很可能,但要表达这样的作品等于要脱胎换骨 , 变做与我性情脾气差别很大,或竟相反的另一个人 。
倘若明知原作者的气质与我的各走极端,那倒好办 , 不译就是了 。
无奈大多数的情形是双方的精神距离并不很明确,我的风格能否适应原作的风格,一时也摸不清 。了解对方固然难,了解自己也不容易 。比如我有幽默感而没写过幽默文章 , 有正义感而没写过匕首一般的杂文;
面对着服尔德那种句句辛辣、字字尖刻,而又笔致清淡 , 干净素雅的寓言体小说 , 叫我怎能不逡巡畏缩,试过方知呢?《老实人》的译文前后改过八道,原作的精神究竟传出多少还是没有把握 。
因此,我深深的感到:
(一)从文学的类别来说 , 译书要认清自己的所短所长 , 不善于说理的人不必勉强译理论书 , 不会做诗的人千万不要译诗,弄得不仅诗意全无,连散文都不像,用哈哈镜介绍作品,无异自甘作文艺的罪人 。
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(二)从文学的派别来说 , 我们得弄清楚自己最适宜于哪一派:浪漫派还是古典派?写实派还是现代派?每一派中又是哪几个作家?同一作家又是哪几部作品?
我们的界限与适应力(幅度)只能在实践中见分晓 。勉强不来的,即是试译了几万字 , 也得“报废”,毫不可惜;能适应的还须格外加工 。
使我郑重将事的第二个原因 , 是学识不足,修养不够 。虽然我趣味比较广,治学比较杂,但杂而不精 , 什么都是一知半解,不派正用 。文学既以整个社会整个人为对象,自然牵涉到政治、经济、哲学、科学、历史、绘画、雕塑、建筑、音乐,以至天文地理 , 医卜星相,无所不包 。
有些疑难,便是驰书国外找到了专家说明,因为国情不同 , 习俗不同,日常生活的用具不同,自己懂了仍不能使读者懂 。
琢磨文字的那部分工作尤其使我长年感到苦闷 。中国人的思想方式和西方人的距离多么远 。他们喜欢抽象,长于分析;我们喜欢具体,长于综合 。
要不在精神上彻底融化 , 光是硬生生的照字面搬过来,不但原文完全丧失了美感,连意义都晦涩难解,叫读者莫名其妙 。
这不过是求其达意 , 还没有谈到风格呢 。原文的风格不论怎么样,总是统一的,完整的 。
译文当然不能支离破碎 。可是我们的语言还在成长的阶段,没有定形,没有准则;另一方面,规范化是文艺的大敌 。
我们有时需要用文言,但文言在译文中是否水乳交融便是问题 。
我重译《克利斯朵夫》的动机,除了改正错误 , 主要是因为初译本运用文言的方式,使译文的风格驳杂不纯 。方言有时也得用,但太浓厚的中国地方色彩会妨碍原作的地方色彩 。
纯粹用普通话吧 , 淡而无味,生趣索然 , 不能作为艺术工具 。多读中国的古典作品 , 熟悉各地的方言,急切之间也未必能收效 。
而且只能对译文的语汇与句法有所帮助;至于形成和谐完整的风格,更有赖于长期的艺术熏陶 。
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像上面说过的一样,文字问题基本也是个艺术眼光的问题;要提高译文,先得有个客观标准,分得出文章的好坏 。
文学的对象既然以人为主,人生经验不丰富,就不能充分体会一部作品的妙处 。而人情世故是没有具体知识可学的 。
所以我们除了专业修养,广泛涉猎以外,还得训练我们观察、感受、想象的能力;平时要深入生活,了解人,关心人,关心一切 , 才能亦步亦趋的跟在伟大的作家后面 , 把他的心曲诉说给读者听 。
以上说的翻译条件,是不是我都做到了?不 , 差得远呢!可是我不能因为能力薄弱而降低对自己的要求 。
【傅雷总共翻译了多少部作品 傅雷翻译的作品达多少部】艺术的高峰是客观的存在,决不会原谅我的渺小而来迁就我的 。取法乎上,得乎其中,一切学问都是如此 。

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