战争诗的四种情感类型 情感类型分为哪四种


战争诗的四种情感类型 情感类型分为哪四种



接上篇 。
上一篇介绍了《诗经》的基本情况、意识基础和表现形式,本篇介绍《诗经》的题材内容和代表作者 。
题材内容
中国古代学者对《诗经》的研究非常多,关于《诗经》里诗的分类有过不同说法 。
六诗、六义:均指风、雅、颂、赋、比、兴 。老实说,这两种分类方法很不科学 。
风、雅、颂是内容分类,赋、比、兴是修辞手法 , 根本不在一个维度上,却能作为同一层次的分类标准,古代的逻辑学确实有些欠缺 。
四始:《国风》自《关雎》始 , 共160篇;《小雅》自《鹿鸣》始,31篇;《大雅》自《文王》始,74篇;《颂》自《清庙》始,40篇 。
其中《国风》又分为《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》十五部分,《颂》分为《周颂》、《商颂》、《鲁颂》三部分 。
这是最常见的分类方法 。
四诗:有的学者把《周南》、《召南》这两部分单独列出来作为一类《南》,剩下的十三国风为一类《风》 , 《大雅》、《小雅》合为一类《雅》,加上《颂》,共《南》、《风》、《雅》、《颂》四类 。
这一种分类方法在理论上也能自洽,只是知道的人不多,现在最常用的是四始分类法 。
我个人看法,《大雅》和《小雅》无论在风格形式上还是题材内容上都很类似,统一归为《雅》即可 。
《诗经》就可以按照演唱地点的不同分为《风》、《雅》、《颂》三部分 。
《风》分为十五部分,称为十五国风,国是地区,风是民歌,十五国风就是十五个地区的民歌 。是普通百姓在田间地头、市井街道唱得诗 。
《雅》是朝廷正乐 。雅有高的含义,《雅》就是层级较高的人在层级较高比较正式的场合演唱的诗 。
《颂》诗都以赞美祖先为内容,颂有赞美之意,《颂》是人们在祭祀祖先的时候配合舞曲演唱的诗 。
说点题外话 。《风》是地位较低普通百姓唱得诗,《雅》是地位较高朝廷官员、文人们唱得诗 。
就社会地位而言,风、雅二字已经囊括所有演唱者,因此,古人用风雅指诗 , 后来风雅的含义扩大到文学乃至艺术的范畴 。
以上都是《诗经》的传统分类方式 , 有现代学者按照题材内容把《诗经》分类,我在此基础上做出一点调整 , 给大家做个介绍 。
我认为 , 按照题材内容可以把《诗经》分为王事诗、农事诗、礼事诗、爱情诗、政治美刺诗 。
王事诗
王事诗,与王朝事物相关的诗 。这类诗包括两大类:战争诗、徭役诗 。
战争诗按照按照情感基调可以分为四类:
1、以必胜的信念主动出击战胜敌人,带有较强的民族自豪感和民族自信心 。代表作:《小雅·六月》、《大雅·江汉》 。
2、同仇敌忾抵御外侮 。代表作:《秦风·无衣》
3、抵御外侮和思念家乡的矛盾心情 。代表作:《小雅·采薇》
4、对战争的怨恨 。代表作:《豳风·东山》
徭役诗按照情感基调可分为两类:
1、表达思念 。从事徭役的人往往要远离家乡和亲人,因此产生思念的情感 。代表作:《唐风·鸨羽》,《王风·君子于役》 。
2、表达怨恨 。从事徭役的人往往因穷苦的生活状况、以及遭受的不公平待遇而产生的怨恨 。代表作:《小雅·何草不黄》 。
农事诗
周朝以农业为本,农业是周人的主要生产方式和主要的社会生活内容,与农业有关的诗称为农事诗 。
农事诗可分为两类:农业祭祀诗、农业生活诗 。
农业祭祀诗:周朝人信奉祖先鬼神 , 他们在进行农业生产的时候会举行很多隆重的祭祀仪式 。代表作:《小雅·信南山》 。
农业生活诗:直接描写农业生产生活的诗 。代表作:《豳风·七月》 。
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礼事诗
周人重礼,礼是人的行为规范 。周人在各种活动中都有严格的规范,大到战争、外交等国家大事 , 小到日常行为都有一定之规 。礼事诗就是体现礼的诗 。
周礼分为五类:吉礼,、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼 。
吉礼是祭祀之礼,描写此类内容的诗是吉礼诗 。代表作:全体《颂》诗 。
凶礼是丧葬灾变之礼,描写此类内容的诗是凶礼诗 。代表作:《小雅·蓼莪》 。
宾礼:上至天子诸侯,下至普通贵族相互往来、迎见宾客,处理日常社交关系的礼仪,描写此类内容的诗是宾礼诗 。代表作:《小雅·鹿鸣》 。
军礼:军队日常操练、征伐、出行、凯旋时所用礼仪,描写此类内容的诗是军礼诗 。代表作:《小雅·采芑》
嘉礼:各种吉庆欢会活动所用的礼仪,描写此类内容的诗是嘉礼诗 。代表作:《小雅·棠棣》 。
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政治美刺诗
政治美刺诗主要表达对贵族阶级及其代表人物的褒贬态度,可以分为两大类:政治赞美诗、政治讽刺诗 。
政治赞美诗:顾名思义,这一类诗是对贵族阶级或其中代表人物的赞美和歌颂 。代表作:《大雅·蒸民》、《小雅·天保》等 。
政治讽刺诗:这一类诗是对贵族阶级或其中代表人物的讽刺和批判 。代表作:《大雅·板》、《大雅·荡》、《小雅·节南山》、《小雅·正月》 。
爱情诗
爱情诗在《诗经》里所占比重也不?。?大致分为几类:单恋诗、两厢情悦诗、相思诗、弃妇诗 。
单方爱慕:这类诗描写的是一方单恋 。代表作:《周南·关雎》,被誉为百代情歌之祖 。
两厢情悦诗:这类诗描写两厢情悦的爱情 。代表作:《郑风·女曰鸡鸣》 。
相思诗:这类诗描写对爱人或者恋人的思念 。代表作:《召南·草虫》 。
弃妇诗:这类诗描写被抛弃的女性,属于爱情的悲剧 。。代表作:《卫风·氓》 。
《诗经》总共305篇 , 涉及到的内容很多,当然不止王事诗、农事诗、礼事诗、爱情诗、政治美刺诗这几类 。
只是这几类诗数量较多比较具有代表性,其他诗篇从略,有想要深入了解学习《诗经》的朋友可以查阅其他资料 。
代表作者
《诗经》主要是群体性创作,《国风》本是民歌,没有确定的作者 。
《大雅》、《小雅》、《颂》基本上属于文人创作,有一些诗篇留下了作者的姓名:
尹吉甫:《大雅·蒸民》的作者,周宣王时期很有成绩的政治家,据传是《诗经》的总编纂者 。
许穆夫人:《鄘风·载驰》的作者,被称为中国第一位女诗人 。
寺人孟子:《小雅·巷伯》的作者 。
家父:《小雅·节南山》的作者 。
总之,《诗经》的作者传下姓名的很少,他们的作品也很少 。
关于诗外诗
在《诗经》那个年代,科技、交通、信息传递都很不发达,人们搜集资料的能力有限,有一些歌谣、谚语、具备诗歌形式的散句等,没有被《诗经》收录 。
先秦诸子百家的著作就收录了一些与《诗经》同时代,但没有被《诗经》收录的诗,姑且把这些诗称为诗外诗 。诗外诗的基本特征与《诗经》相同 , 我不再赘述 。
大家需要知道的是:在《诗经》的年代,并不是所有诗都被收录到《诗经》里 , 还有一些散落的诗篇和诗句 。
有的学者把《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇诗认定为周民族史诗 。
我不认同这样的观点 。史诗最基本的一个要素是长,篇幅很长内容很多 。
印度著名史诗《摩诃婆罗多》译文有500多万字 , 希腊著名史诗《荷马史诗》译文有700多万字,而《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》加一起也不足五百字 。
无论如何也不能把这5篇诗和《摩诃婆罗多》、《荷马史诗》归成一类 。
史诗这个概念诞生于西方国家 , 他们以自己的历史和文化为基?。?确定出史诗这样一个文学体裁 。
而中国古代叙事诗不发达,古汉字也已简单凝练我基本特点,没有发展出史诗这一文学体裁,这就是历史事实 。
我们没有必要硬找出几篇明显不符合标准的诗 , 硬要靠上史诗这个概念,以此彰显我们文化的繁荣 。
我认为这样的心理并不是文化自信,文化自信的基础应该是正视历史和事实 。
即便《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》不属于史诗,也丝毫不妨碍《诗经》是一部优秀的诗歌总集,是中国乃至世界文化的重要组成部分 。
以上仅为一家之言,请大家参考 。
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