大脑是如何产生情感的 人的情感是如何产生的


大脑是如何产生情感的 人的情感是如何产生的



问世间 , 情是何物,直教生死相许?谁没有过情感上困惑和纠结呢?什么是情感?情感的本质是什么呢?情感和情绪、感情是什么关系呢?
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把情感两个字拆开来分别解释,情解释为情景 , 感解释为感受,合在一起就是对情景的感受,这样拆解是否合理呢?可以通过对情感现象进行推理验证 。
情感是由大脑产生的 , 当然认为是由心产生的也是可以的 。在情感产生之前大脑需要把人体感觉器官,分别采集到的形、声、闻、味、触等信息进行合成处理,形成一个大脑可以理解的情景信息,然后才能根据情景产生认知,在认知的基础上进行价值判断,最后才能形成感受并产生各种情感,或喜、或悲、或忧、或愁…… 。
由分散的感觉,到整合的情景,再到认知判断,认知和判断就是感受过程,最后产生了情感 , 所以说把情感描述成情景的感受还是比较贴切的 。
情感是情景的感受,只是在表现层面的认知,情感在本质上是对事物价值的反应 。
比如说事物给你带来正价值时,你会产生欢喜、高兴、喜悦之类的情感;而当事物给你带来负价值时,你会产生难过、愤怒、痛苦等情感 。
价值是情感的必要因素,一切情感都与价值相关 , 因为没有价值判断,任何事物都没有意义,也就不可能产生情感反应 。
【大脑是如何产生情感的 人的情感是如何产生的】当然价值的正负方向和大?。?决定着情绪反应的类型和程度 。但是价值不是情感的唯一因素,影响情感的因素还有事件发生的时间、预期、确定性、相关主体等 。比如未来的正向价值 , 对应期盼;预期价值大于事实价值,对应失望;预期价值小于事实价值,对应惊喜;未来不确定的价值,对应忐忑;无处安放的预期价值,对应焦虑 , 等等诸如此类 。
综上所述,在现象上 , 情感是对情景的感受;在本质上,情感是对价值的反应 。接下来讨论与情感相关的另外两个概念:情绪和感情 。
《说文》曰绪,丝端也 。绪是丝的端,情绪是情感的一端,当然感情也是情感的一端 , 情感就像是一根扁担,一头挑着情绪,一头挑着感情 。
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情绪是情感的外在表现,或者说情绪是情感的表达;事实上 , 情绪是表达思想的身体语言,和口语和文字同类,但比口语和文字出现的更早 , 所以情绪不是人类的专属 。
感情一般是用来描述人和物以及人和人之间的关系,比如对什么什么有感情,谁和谁的感情深之类的 。感情产生的基础是情感,情感发生时总是有相关的人和物 , 反复和一个人和物发生情感关系,就会产生感情,所以说感情是情感的积累 。
情感、情绪和感情 , 虽然意思接近,甚至个别语言环境下还会有混用的情况,但它们的内在含义是不同的 。
一句话 , 情感发于外就是情绪,收于内就是感情 。
情感问题是生活中极其重要的问题,情感认知对修身养性有积极的帮助 。
《大学》有所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正 , 有所好乐,则不得其正,有所忧患 , 则不得其正 。心不在焉,视而不见,听而不闻 , 食而不知其味 。此谓修身在正其心 。此中身有所忿懥、恐惧、好乐、忧患,说的都是情绪问题,那么正心说的就是要做好情绪管理 。
《大学》有所谓齐其家在修其身者 , 人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉 。故好而知其恶,恶而知其美者 , 天下鲜矣 。故谚有之曰:‘人莫知其子之恶,莫知其苗之硕 。’此谓身不修不可以齐其家 。此中人之所亲爱、贱恶、畏敬、哀矜、敖惰,说的都是感情问题 , 那么修身说的就是要做好感情管理 。
最后,不论情为何物,愿情为己用 , 不困于情!
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