历史上卒妻制经历了什么样的发展?

【历史上卒妻制经历了什么样的发展?】在古代各国为了占领地盘,扩充自己的国土 , 所以经常会发动战争 。下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容 。
唐代诗人岑参在《玉门关盖将军歌》当中说:

历史上卒妻制经历了什么样的发展?


五千甲兵胆力粗,军中无事但欢娱 。暖屋绣帘红地炉,织成壁衣花氍毹(qú shū) 。
这是古代唯一一首写“卒妻”的诗 。什么是“卒妻”?要回答这个问题 , 就要从古代“军中无女”这个约定俗成的军制说起 。
在古代,行军打仗一般都是男子,他们认为军中不应该有女子 。冷兵器时代 , 这些驰骋疆场的将士,大都精力旺盛,正值青壮年 , 基于此,他们取胜的概率才会更大,这是基本常识 。
那么问题来了,作为一个自然人 , 这些骁勇善战的斗士,长年累月出门在外,他们是如何解决生理问题的呢?不管不问吗?当然不可以 , 如果这些问题得不得很好地解决,那么长此以往肯定会出乱子 。就像一些影视剧里出现的镜头:强抢民女,祸害良人等等,这种情况如果是个案还好,最多杀一儆百,可如果很多士卒都这么干,再加上“法不责众”,那么这支部队肯定不受老百姓待见 , 久而久之,影响王者之师形象事?。?毁坏军民团结就是自取灭亡了 。很简单的道理:水可载舟亦可覆舟 。
强行压制士卒的心理感受 , 在历史上是有血的教训的 。
春秋·鲁·左丘明《左传·庄公八年》:“齐侯使连称管至父戍葵丘,瓜时而往 。曰:‘及瓜而代 。’”
春秋时期的“瓜代之约” , 就是因为战士常年在外,孤独无依,齐襄公又没有很好的疏导,最终引发战士不满,从而给了连称、管至父可乘之机,最终齐襄公输掉了战争 。
出门打仗,讲究天时地利人和,其中关键因素在“人”,尤其在军事科技不发达的封建社会,稳定军心最重要,这是善于领兵打仗的将领首先关注的问题 。那么这件事到底要如何解决呢 , 越王勾践就想了一个办法 。
《越绝书·卷八》:
历史上卒妻制经历了什么样的发展?


句践将伐吴,徙寡妇致独山上,以为死士示,得专一也 。
这句话是什么意思呢?原来越王勾践讨伐吴国之前 , 精选国中寡妇送至军中,以鼓舞士气,结果,士卒都非常效忠,“得专一也” 。
古代不是说“军中无女”吗,那么,勾践打仗之前,为何一反常例,精选寡妇送到军营,他有何目的?答案毋庸置疑 。因为此事比较隐晦,甚至不怎么光彩 , 所以史料典籍记载的并不多 。但不得不说,勾践这一招确实很奏效,团结了军心,也避免了很多麻烦 。越王的这个做法,就是“卒妻制”的发端 。
后代很多将领也效法勾践,沿用了“卒妻制” , 到了汉武帝时期,这个做法更是用制度的形式固定了下来 。那么 , 汉武帝是怎么操作的呢?这里也有史料记载 。
《汉武帝外传》:至汉武始置卒妻,以待军士之无妻室者 。
意思就是,到了汉武帝时期开始正式安置“卒妻”,用来给那些没有妻子的士兵 。《唐代社会概略》中也提及,汉武帝规范了这种做法,使之制度化,在军中推广开来,从此,“军中无女”只能变成遮遮掩掩 , 成为人们口里的传说 。那么,汉武帝如何替这些士卒选择妻子的呢,他的做法与越王勾践不同 。
汉武帝推行的“卒妻制”有别于越王勾践,主要是在“卒妻”的选择和职责上 。“卒妻”的选择,勾践选的是国中寡妇,汉武帝则除了选择俘虏之外 , 还专门选择罪人妻女,当然这些触犯刑律之人,一定是身犯死罪、重罪 。而主要的职责则有三条:献技、呈身、侍宿 。字面意思很容易理解,毋庸赘述 。
对于汉武帝的做法 , 可不是一边倒地都叫好,例如当时有个将领就十分反对这个制度 。史料是这么记载的 , 《汉书·李广苏建传》当中说:
陵且战且引,南行数日,抵山谷中 。连战 , 士卒中矢伤,三创者载辇,两创者将车,一创者持兵战 。陵曰:“吾士气少衰而鼓不起者,何也?军中岂有女子乎?”始军出时,关东群盗妻子徙边者随军为卒妻,大匿车中 。陵搜得 , 皆剑斩之 。
这段话的大意是,李陵打了败仗 , 士气不振,他觉得很纳闷,猜想是不是军中还有女人,是不是她们还没有被诛杀干净?事实上,大将李陵很不喜欢带“卒妻”出征,所以出征之前,他就下令将军中女性全部杀掉,结果第二天就打了大胜仗,斩杀匈奴3000余人 。所以李陵把这次出师不利归结为军中有女 。
历史上卒妻制经历了什么样的发展?


显然,李陵的认识是片面的,或者说是错误的,古代行军打仗要综合考虑因素,不能失败时拿女人开刀,毕竟古代女子基本没有什么社会地位,尤其是军营中的“卒妻”,更是可怜 。当然 , 后来的一些帝王、将领并没有李陵这般认识狭隘,或明或暗,仍然在沿用“卒妻制” 。
例如,魏晋时期 , 还是“死罪重者,妻子皆以补兵”;唐朝时,“卒妻制”不仅得以继承,还有一位诗人以作诗的形式记录下来,就是本文开头岑参写的那首诗 , 诗的内容看上去风花雪月,但卒妻的角色,一点也没有变化;宋元时期,在选择“卒妻”时,又加了一个社会群体 , 那就是当时所谓的“贱民” 。
古代女子社会地位低下不说,基本没有社会话语权 , 在家从父,嫁人随夫,即便是生于官宦之家 , 她们的婚姻偶尔还会被蒙上一层政治色彩 。而这些被选定为“卒妻”的女性,她们的命运更加多舛 , 她们始终在生与死的边缘挣扎,毫无自由可言,命运始终被别人攥在手里 。好在到了明代后期 , 这种情况有所变化 。
《明史·卷一》中记载,朱元璋“乃搜军中所掠妇女纵还家” 。宋元时期在“卒妻制”这件事上,朝廷做得太过分 , 导致民怨沸腾 。朱元璋不想重蹈覆辙,于是及时废止了这一制度 。至此 , 由越王勾践发端,并被后人沿用千年的“卒妻制”终于停止,就这一件事而言 , 朱元璋做了一件大好事,许多孤苦无依的“卒妻”,从此得以堂堂正正的嫁人和生活 。

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