从概念上看，“份子钱”具有“众人拾柴火焰高”的意思 。更为关键的是，“强扭的瓜不甜”，自愿是人情往来的基本原则 ， 即使老同学无可奈何地送上了礼金，祝福早已变味 ， 没那么真诚了 。五一将至，合肥市民纷纷反映，接连而至的婚礼和“份子钱”，让人吃不消 。
从概念上看，“份子钱”具有“众人拾柴火焰高”的意思 。长期以来 ， 份子钱在社会生活中扮演着重要的角色：一是形成了亲朋邻里的互助互惠体系，二是建构了自己人的身份认同和心理归属，三是搭建了公共事务平台 ， 促进了社会互动 。通过份子钱，人们形成了庞大的社会关系网络 。然而，在现代社会，份子钱的互惠性、公平性不断被功利化、个性化的算计所代替 。伴随着人情之实的抽离和人情内生规范的丧失，人情异化成为活生生的现实 。人情中的仪式越来越少，人情越来越工具化 ， 成为个人算计的对象 。从表象上看，人情的名目越来越多 ， 礼金越来越高 ， 周期越来越短；从本质上讲 ， 轻视情感表达和交往行为，注重名利博弈和符号效应 。当人情被竭泽而渔之后，剩下的只是名实分离的“空壳子” 。
正如北京大学佟新教授所言，在商品化中人们失去了情感表达的手段，因为所有的手段都是物化的、商品化的 。份子钱的厚重与单薄往往意味着对当事人的重视程度如何，情感亲疏怎样 。为了“脸面” ， 人们要么“跟着主流走”，要么“打肿脸充胖子”，以透支型消费来维持人情链条 。可是，长此以往，不堪重负的人情链条早晚会出现断裂甚至脱节 。
对于举办酒席的主人来说，酒席的档次如果比别人差，就会觉得没有“面子”；为了收回成本甚至赚一笔，主人就会想方设法地多邀请人参加 。对于“凑份子”的客人来讲，“份子钱”如果比别人少，就会觉得“掉价” 。“份子钱”似乎陷入了“囚徒困境”，每一个人都难以独善其身 。
同学是一种情感关系，“礼金账号”是一种工具关系，二者不可同日而语 。主动给同学“礼金账号”，既节约了酒席成本 ， 礼金却又分文不少，给人一种借机敛财的嫌疑 。更为关键的是 ， “强扭的瓜不甜”，自愿是人情往来的基本原则 ， 即使老同学无可奈何地送上了礼金，祝福早已变味，没那么真诚了 。杨朝清
【“礼金账号”让功利算计取代情感互动】同学毕业后两年没见，初次联系就是邀请参加婚礼，甚至提供了银行账号，表示“人不到礼要到” 。近日，合肥市民孙先生遇到这“难受”的事 。五一将至，合肥市民纷纷反映，接连而至的婚礼和“份子钱” ， 让人吃不消 。

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