上天堂或下地狱？——米开朗基罗名作《末日审判》众生相( 四 ) _小知识

图7c. 沃尔泰拉，米开畅基罗肖像，木板油画，约1544年绘制，高88.3厘米，宽64.1厘米，现陈列于美国纽约大城市博物馆。（图片来历：维基百科）
在环抱耶稣的第一圈人物以及吹响军号的众天使之外，是一个几乎布满整个画幅的庞大环圈。它的第一组人物始自画中右上方与耶稣及其门徒处于同样程度位置上的一组人物，他们是犹太教汗青中的圣人或是基督教成长汗青中发生的圣人（图8），这些人已经获救将直接升入天堂。右上角上长着大胡子的报酬摩西。

图8. 米开畅基罗，可直接升入天堂的圣人或先知，末日审讯（局部）。（图片来历：维基百科）
图8中下方左侧描画的是亚历山大里亚的圣·凯瑟琳（Saint Catherine of Alexandria）（图8a）。按照传说，她是罗马驻埃及总督的女儿，在进修的过程中选择了基督教崇奉，并在4宿世纪初时殉教。画中她拿着的带钉子的车轮是她受刑殉教时的刑具。她身上的衣服是在米开畅基罗归天后画上去的。在她死后站立的是圣·布莱西（Saint Blaise），他是一位3宿世纪末到4宿世纪初糊口在那时的亚美尼亚境内的大夫和本家儿教，他手中拿着的带齿铁耙是他于316年前后遭刑殉教时的刑具。

图8a. 米开畅基罗，亚历山大里亚的圣·凯瑟琳，末日审讯（局部）。（图片来历：维基百科）

图8b. 米开畅基罗，圣·萨巴斯蒂安，末日审讯（局部）。（图片来历：维基百科）
在亚历山大里亚的圣·凯瑟琳右侧的人物是罗马帝国闻名的殉教罗马军官，圣·萨巴斯蒂安（San Sebastiano, 约公元288年归天）（图8b），传说中他因为崇奉基督教而被罗马皇帝戴克里先（Diocletian， 244-312年）处死。画中的他左手拿着一束羽箭，据说戴克里先命令用箭射死这位年青的罗马军官。
可直接升入天堂的圣人或先知们的下方，隔着一层云彩，表示的是一群被天主审讯为罪恶的魂灵（图9），他们正被天使打下地狱。左边这位捂住左眼的人因已经看到了地狱而发生极端的惊骇，然而他正在无可避免地被其他犯罪的人们一路拖坠下去。

图9. 米开畅基罗，被打下地缘的人们，末日审讯（局部）。（图片来历：维基百科）
画面底部根基上分当作两部门，右边的人们将被打入地狱（图10），而左边的人们将获救而升入天堂（图11）。

图10. 米开畅基罗，地狱，末日审讯（局部）。（图片来历：维基百科）

图11. 米开畅基罗，灵薄狱，末日审讯（局部）。（图片来历：维基百科）
画面底部右侧这一部门（图10）显然是受到但丁的《神曲·地狱篇》中的描述开导而绘制。画面上的卡戎（Charon）（图10a）与米诺斯（Minos）（图10b）都是古代希腊神话传说中的人物，并呈现在但丁的《神曲》中。在反宗教鼎新的上帝教绘画中利用非《圣经》中的希腊神话人物，显然是熟读但丁《神曲》并颠末文艺回复浸礼后的米开畅基罗心里宿世界的天然反映。

上天堂或下地狱？——米开朗基罗名作《末日审判》众生相( 四 )

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