【王维为何被称为“诗佛”？佛法对他的影响有哪些？】王维生于公元701年 ， 字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛” 。开元九年(721年)中进士，任太乐丞 。今存诗400余首 。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书 ， 这是王维名和字的由来 。王维诗书画都很有名，非常多才多艺 。音乐也很精通 。受禅宗影响很大 。

王维生于公元701年，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人 ， 外号“诗佛” 。开元九年(721年)中进士，任太乐丞 。今存诗400余首 。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，这是王维名和字的由来 。王维诗书画都很有名，非常多才多艺 。音乐也很精通 。受禅宗影响很大 。


王维生于公元699(701?)年，开元九年(721年)中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累 ， 贬为济州司仓参军 。张九龄执政，擢为右拾遗，又迁监察御史 。开元二十五年奉命出塞，为凉州河西节度幕判官 。此后半官半隐居 。安史之乱被捕后被迫出任为伪职，战乱平息后下狱 。后官至尚书右丞 。
王维(701年-761年)，字摩诘(mo jie) ， 人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人 。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘 。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅理 。”(苑咸《酬王维序》) ， 死后更是得到了“诗佛”的称号 。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏 ， 师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静 。”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时 ， 根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》 ， 文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系是说：“维十年座下，俯伏受教 ， 欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已 。”可见王维确实也佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活 。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有 ， 惟茶铛药臼，经案绳床而已 。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事 。”此时的王维俨然是一僧侣了 。
王维青少年时期即赋于文学才华 。开元九年(721年) 中进士第，为大乐丞 。因故谪济州司仓参军 。后归至长安 。开元二十二年(734年)张九龄为中书令 。王维被擢为右拾遗 。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施 王维
爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情 。二十四年 (736)张九龄罢相 。次年贬荆州长史 。李林甫任中书令 ， 这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点 。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场 。开元二十五年 ， 曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南?。?天宝中，王维的官职逐渐升迁 。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去 。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活...... 王维在诗歌上的成就是多方面的 ， 无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇 。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗” 。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣 。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体 。山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者 ， 这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派” 。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然 ， 也称为“王孟” 。

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