现在有关明史的著作和作品中,都少不了一段燕王朱棣“靖难”起兵前为迷惑建文君臣装疯的情节,描写也极传神—说他在大街上大呼小叫,夺人酒食,胡言乱语,甚至就睡在大街,一整天都不醒;六月天气却围着火炉仍然喊冷,在宫中也要拄着拐杖行走 。

嘉靖年间史学家写的《皇明鸿猷录》里出现了关于朱棣装疯的最早记载 。而《明太宗实录》中既没有朱棣装疯的记载,甚至连装病的记载都没有 。无论是装疯还是装?。灾扉ο匀欢疾皇鞘裁粗档渺乓氖虑椋?因此无论其是不是史实,永乐年间文人所作《奉天靖难记》和《实录》不载是非常正常的事情,并不能说明什么问题 。

但是,从明清人撰写的明代史书很多不载朱棣装疯一事看,至迟到清初,当时已经有人怀疑朱棣装疯这一情节不是事实 , 因此清朝官修《明史》就只写装病而没有采用装疯一说 。明末遗民写的《国榷》、清初学者写的《明书》和官修正史的态度一样,只写装病而没有采用装疯一说 。
【朱棣曾装疯以迷惑朝廷,为何史书上没有记载呢?】装病以迷惑朝廷,以常理度之,是合乎情理的;而装疯未免过于夸张了 。朝廷下诏责罚 , 导致燕王称病还说得过去,人一下子疯了 , 估计谁也不会信 , 反而会增加朝廷的戒备心 。此外,一个镇守一方的亲王“走呼市中,夺酒食,语多妄乱”还说得过去 , 但“卧土壤 , 弥日不苏”是不合情理的——即使朱棣真疯了,王府上下难道无人?会让疯癫的王爷睡在大街上一整天没有人管?至少应该扶回去、或是抬回去 。因此,《皇明鸿猷录》的记载并不可信 。
明末史学家多不采纳也就顺理成章 。
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