揭秘古代帝王与灵异事件的关系 他们是不是真的看到过鬼魂

还不知道:古代皇帝灵异事件的读者,下面趣历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~
中国人都是非常迷信的,虽说“子不语怪力乱神”,但这只是某些读书人的看法 。事实上 , 在我国古代,则有很大一批人非常迷信鬼神之说 。
在这群人中,上至天子 , 下至平民百姓 , 都始终坚信这个世界存在着鬼神 。其实,很多事情都是“信则有 , 不信则无”,当你非常相信某件事情的时候,你的内心就会产生一些与之相关的联想 , 从而,通过这种心理暗示导致自己产生一些幻觉 。而这,可能就是那些迷信鬼神之说的人 , 所谓的“见鬼”吧 。

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那么,在我国古代,哪些人最迷信鬼神之说呢?
其中 , 首当其冲的便是历代帝王 。
在那个科技落后的时代,社会上的很多人在某种程度上都是非常愚昧的 。他们往往没有自我判断的能力,总是在人云亦云,因此 , 他们非常容易被人操控 。而且,他们对于鬼神一类超乎自然的事物都是非常敬畏的 。但是,作为皇帝,他们首先要做到的就是能够完美的操控人心 。
正所谓:“民为水君为舟,水能载舟,亦能覆舟 。”一个皇帝如果得不到民心的话,那么,他又凭借什么来执掌天下呢?
为此,他们提出了一个思想叫做:“君权神授” 。他们鼓吹自己是所谓的真龙天子,作为上天的儿子 , 他们手中的权力自然也是上天的赋予 。
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如果,你对历史感兴趣的话,你可能会发现这样一个现象 , 那就是:在我国古代皇帝的身世中,不乏各种传奇故事 。而且,每当某个人想要组织起义或者兴兵造反的时候 , 他们往往会人为的创造出一些神迹 , 以此来作为上天的某些预示,为自己的行为冠上一个“受命于天”的借口 。
我们姑且不论这些所谓的神迹是否合理,但是 , 这种方法的可行性 , 却是毋庸置疑的 。在绝大多数情况下,他们都能成功利用百姓对于鬼神一类事物的敬畏,为自己成功谋得皇权的合法地位 。如此一来,“鬼神”便成为了历代统治者,或者是那些所谓的“胸怀大志之人”蛊惑人心的武器 。
作为一国之君,他们既然要利用鬼神来达到自己某些不可告人的目的,那么,他们自然也比较相信鬼神之说 。而且,常言道:“一将功成万骨枯”,也就是说,即使是作为一个将军,如果想要功成名就的话,那么,必定要踩着数万人的尸骨一步步爬上去 。
更遑论作为一国之君,他们想要巩固自己的统治地位 , 自然少不了杀戮 。双手沾满了鲜血,心中自然会感到恐惧,如此一来,心中的“鬼”便顺理成章地冒了出来了 。
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那么 , 在我国古代,都有哪些帝王遭遇过灵异事件呢?
今天,要说的第一位遭遇灵异事件的帝王,是明朝的开国皇帝朱元璋 。说到此人,想必大家都不陌生,作为一代王朝的开创者,他的手中自然少不了人命 。
或者说,他的成功都是用累累白骨堆积出来的也不为过 。在战场上,为了开疆拓土杀人,自然是可以理解的 。但是,在朝堂上,因为一个女人善妒 , 就将其剁成肉酱烹制成汤,并让朝臣品尝 , 这样的做法未免太过血腥 。那么,这到底是怎么一回事呢?这件事又怎么会和他撞上灵异事件扯上关系呢?
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接下来,我们一起来了解一下 。
【揭秘古代帝王与灵异事件的关系 他们是不是真的看到过鬼魂】相传,他成功建立大明王朝之后,手下有一个功勋累累的大将,名叫常遇春 。对于这样的开国功臣 , 自然要对其进行丰厚的赏赐 。对于一个男人来说,他们最爱的是什么呢?自然是金钱、权势与美人 。金钱已经赏过,权势也已经拥有,而现在此人最需要的,不过是几个红袖添香的美人罢了 。
于是 , 他大手一挥 , 给此人赏赐了好几个容貌出众的美女 。美人固然容貌出众,色艺双绝,但奈何,家有河东狮 。惧于夫人的狮吼功,常遇春并不敢光明正大的享用这几个御赐美人 , 只能把她们安置在自家后院中做个摆设 。常夫人虽然十分善妒,可这几个美人顶着御赐的名头,她也不好对其太过为难 。
但是,偏偏这几个女子都不是什么安分的女子,某一天,其中的一个美人竟亲自下厨熬了燕窝汤,送到常遇春面前意图邀宠 。眼见着美人的纤纤玉手在眼前晃来晃去,他忍不住多看了几眼,这一下子,可算是捅了马蜂窝 。常夫人一怒之下,竟命人砍了此女的手臂 。
朱元璋听闻此事之后龙颜大怒,当即,派人将常夫人抓进了皇宫 。在他看来 , 这个女人不但泼辣善妒,而且,竟然敢毁坏御赐之物,这不是明摆着不把自己这个皇帝放在眼中吗?
盛怒之下,他竟命人将这个女子剁成了肉酱,并熬成了汤 。
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第二天早朝的时候,他命令内侍将此汤抬到朝堂之上,并命令朝中大臣人手一碗品尝此汤 。
眼看此汤黏黏糊糊,不知什么食材熬制而成?但皇帝御赐的东西 , 做臣子的怎么可以推辞呢?因此,众人虽然十分迷惑,仍旧老老实实地喝光了碗里的汤 。所有人喝完之后,朱元璋才说:“这乃是前无古人,后无来者的‘妒妇汤’ 。”就这样,活生生的一条人命 , 成为了皇帝杀鸡敬猴、震慑朝堂的筹码 。
朱元璋虽不是什么善男信女,但是,他手上的人命却并不少,尤其是杀了这个女子之后,他日日不得安宁 。据说,常夫人的鬼魂每天晚上,都会进入他的梦里 , 折磨得他痛苦不堪 。并且,更诡异的事情还在后面 。相传,他某次去查看皇陵的时候 , 竟然在光天化日之下撞见了常夫人的鬼魂 。
他看到:此人直直的走到了自己的面前,并指着他破口大骂,还扬言,自己不但要让他生前不得安宁,即使在他死后也不会放过他 。据说,当时朱元璋还曾命令自己手下的御林军去抓常夫人的鬼魂,但哪曾想 , 此人竟像土行孙一般盾土逃走了 。
一系列的灵异事件,将这位杀伐果断的皇帝,搞得是胆战心惊 。他害怕自己死后,常夫人真的会闯到自己的皇陵之中,让自己不得安宁 。于是,当有风水大师对他说“鬼只会直来直去不会转弯,陛下可以将皇陵的神道由直道改为弯道,阻止鬼进入”的时候,朱元璋毫不犹豫地照办了 。
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在这里,关于朱元璋撞鬼的说法,我认为,有以下两种可能:
第一种可能,是他诛杀常夫人的手法太过残忍,以至于,事后惶恐不安 , 长此以往,便引发了心理疾病 。因此,他总是疑神疑鬼,认为常夫人会回来找自己报仇,以至于,最后产生了幻觉 。
还有一种可能,则是跟皇陵的建造有关 。据说 , 当时的皇陵如果按照直道设计的话,必须要将孙权的陵墓挖走 。或许,他心底并不愿意毁坏这座陵墓,但是,又没有合适的说法 , 因此,他便假借自己遭遇了灵异事件 , 将神道的设计由直变弯 。如此一来,便能顺理成章地将这座陵墓保护下来 。
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接下来 , 我们说一说,我国古代第二个遭遇灵异事件的帝王 。
说到这个皇帝,还是跟大明王朝有关,他就是我国历史上赫赫有名的明成祖朱棣 。说到这个人,历史上对他的评价,大多都褒贬不一 。从他上位之初,一直到他帝王生涯的结束,他的许多做法都颇具争议性 。他是明朝众多帝王之中,手段颇为强硬的一个 。
作为一个从藩王通过谋反手段登上帝位的人,朝堂之中自然有许多人看不惯他 。当然,这种看不惯大致可分为两种:
一种是文人的口诛笔伐;
另一种则是各种刺杀和袭击 。
能够成为一国之君的人,大多都练就了一身钢筋铁骨 。那些文人的行为,在他看来不过是小打小闹而已 , 因此,对于这类行为他并不会太过计较 。可是,涉及到自身安危的袭击和刺杀,便不在他的忍耐范围之内 。胆敢伤及龙体的人,一律都是格杀勿论 。
对于这样一个满身肃杀之气的皇帝,竟然还有鬼神敢来侵扰他,那么,这到底是怎么一回事呢?说到这,我们不得不提到一个人,他的名字叫做:景清 。这个大臣,当时已官至左佥都御史,在文臣中算是一个不小的官职 。如果安安分分做官的话,那他的前途必不会差 。
可是 , 他偏偏是一个不忘旧主的人,为了替自己原本的主人明惠帝朱允炆报仇 , 他竟怀揣利刃进入皇宫,意图刺杀朱棣 。但他终究还是高估了自己的能力,事情并没像他想象中那样一举成功,反而是他自己被御林军当场擒获 。
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眼看着竟然有人公然进入皇宫行刺朱棣勃然大怒,不杀此人如何能解他心头之恨?
于是 , 他不但将此人用剥皮油炸的残忍手段杀死,还将其所有的族人全都处死 。即使罪魁祸首已经被满门抄斩,但是,他的怒火 , 却依旧没能消除 。因此,他又下令将此人的邻居和他所在村子里的村民,全都杀了 。事后,他又命令侍卫将被剥掉皮的景清 , 肚子里面装入茅草悬挂在长安左门以儆效尤 。
这原本只是皇帝一时的泄愤之举,但是,玄幻的事情,却在几天之后发生了 。据说,几天之后 , 朱棣的龙撵恰好经过长安左门,原本还晴得很好的天,突然之间电闪雷鸣狂风大作 。突然出现的反常现象,让前几天还做过恶事的朱棣惶恐不安 。但是 , 更刺激的还在后面 。
原本悬挂在城门之上的人皮,突然之间被卷上了天,并且,在狂风的作用下直冲云霄 。这诡异的一幕,让经过的一干人等,全都看得目瞪口呆 。当众人还沉浸在这诡异的一幕中没回过神来之时,原本飞上天的人皮,竟然像风筝一样在天空中飘来飘去 。
不但如此,狂风穿过之前因刀伤而留下的孔洞,在空中发出了令人惊恐万分的鬼哭狼嚎之声 。这诡异的一幕 , 不但惊呆了一众围观百姓,同时,也让见多识广的明成祖感到十分惊骇 。最后,这张人皮竟然像被人操纵一般,直直的落在了成祖皇帝的面前 , 将其直接吓昏在了龙撵之上 。
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由于受惊过度,成祖皇帝大病一场之后的一个月都没能上朝 。
如果单单只是这一件事的话,或许并不能将这位见多识广的皇帝轻易吓倒 。常言道:“不做亏心事,不怕鬼叫门 。”根据史料记载,这位杀伐果断的皇帝,一生中沾染的人命并不算少 。靖难之役时 , 他在战场上就杀了不少人 。成功当上皇帝之后,他又为了维护自己的统治,诛杀了数以千计死忠大臣 。
杀戮过重导致他心中十分畏惧鬼神,此次发生的“人皮惊驾”事件对他而言,更是雪上加霜 。于是,迷信的他认为“南京城杀戮过重”,这个地方已经不再适合作为国都,因此,他就动了迁都北平的念头 。之后 , 成功将都城迁到北京之后,他就命令手下的大臣,为自己建造了两口巨大的青铜钟 。
那么 , 朱棣为什么铸造青铜钟呢?
后世的许多史学家推测,他是希望借助这两口法力无边的青铜钟来震慑鬼神,从而达到护佑自己平安的目的 。同时,在决定迁都之后,他还采纳了国师的建议,将南京皇宫中的部分建材拆走,用于北京皇宫的建设 。也许,许多人会认为他的这种做法是为了节省建筑材料 , 但事实却并非如此 。
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其实 , 他的这种做法主要是为了“驱邪” 。
因为,国师认为:他们虽然已经将都城迁到了北平,但可能还会有部分冤魂尾随他们迁到新的皇宫之中 。为了避免这些冤魂再次作祟,他便想出用南京皇宫中的建材,来镇住冤魂的方法 。
他之所以会提出这种方法,是因为他认为:大明王朝的开国之君曾在南京皇宫中住了好多年 。作为开国皇帝,他身上的龙气和霸气必然是非常足的 。日积月累 , 皇宫中的建材自然也染上了他身上的龙气和霸气 。在新皇宫的建造中掺杂上这样的建材 , 必然能够镇住那些作祟的冤魂 。
当时的人或许会被国师的说法迷惑,但是,在我看来这所有的一切都不过是他们自导自演的一场戏罢了 。而他们之所以会搞出这么多匪夷所思的事情,其最终的目的不过是为了降低迁都北平的阻力而已 。
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最后 , 我们再来说一说,我国第三位遭遇灵异事件的帝王 。
此次遭遇灵异事件的主人公就是孙权 。黄武元年,孙权被魏文帝曹丕册封为吴王,建立吴国 。同年,在夷陵之战中大败刘备 。黄龙元年,他在武昌正式称帝 , 国号吴,不久后迁都建业 。作为三国时期的风云人物,他在我国历史上,也曾留下过浓墨重彩的一笔 。
但是 , 我们今天要说的,不是他的千秋伟业,也不是他的雄才大略,而是他曾经遭遇的一次灵异事件 。他遭遇灵异事件的主人公,名叫蒋子文,此人是东汉末年秣陵县的县尉 。在一次带领士兵追击强盗的过程中,他因遭到伏击而以身殉职,此后,他被埋葬在了钟山的山脚下 。
孙权执掌南京的时候,其手下的官员,曾多次上奏说:“有人曾见到蒋子文,骑着白马手中拿着白羽扇,身后跟着其生前的侍从,往来于东郊大道之上 。”对于这样一个旷古奇闻,朝中官员自然是希望自己的国君有所关注,但他却并不太相信 , 甚至 , 还因为官员所说的事情太过荒唐反而将其斥责了一顿 。
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可是,很快他就被打脸了,事情发生在之后的某个夜里 。
在某个深夜,孙权竟然和此人在自己的寝宫之中会面了,两人不但就治国安民的事情高谈阔论,甚至,他还亲自将人送出了自己的寝宫 。当他目睹此人驾马离去之后,突然清醒过来 , 发现自己竟然穿着睡衣站在寝宫之外 。他以为自己梦游,所以,就问寝宫外值守的侍卫,自己是如何离开卧室出现在门外的?
侍卫们哪敢对皇帝的事情说三道四,因此,只能说:“陛下您礼贤下士,刚才是目送手持白羽扇,骑着白马,穿着前朝官服的男子离去的 。”听了侍卫的回答之后,他十分惊异,一时之间,竟分不清自己到底是在梦里还是在梦外 。
直到当晚与他同眠的潘皇后亲口证明:“自己当时曾目睹,陛下与一位白衣男子相谈甚欢 , 并亲自送其出门 。”之后,孙权才想起多日之前大臣所奏的“荒唐事” 。在他反复思量之后,认为:当时的大臣们应该并没有说假话 。于是,便下令替蒋子文修建庙宇,并将其埋葬的那座山改名为蒋山 。
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因此,后来的民间传说中,便有了许多孙权优待蒋子文,而蒋子文也知恩图报,多次显灵帮助孙权成功建立政权的故事 。为了感念此人对自己的帮助,之后,孙权又将其封为钟山之神 。如此一来,他不但在此后的多次战役中显灵帮助东吴军队,还显灵解救旱灾让东吴风调雨顺 。
大概是孙权的做法,取得的成效太过显著,此后 , 在南京建立政权的多位皇帝,都纷纷效仿他的做法对此人屡屡加封 。东晋史学家干宝《搜神记》云 , 晋军五战五胜,皆因蒋子文乘白马暗中显灵相助 。《资治通鉴》、《太平寰宇记》等书也予以收录 。
后人遂将蒋子文显灵的水塘命名为白马塘(在今金湖县津南镇),塘边建白马祠 。后来,扬州建白马庙,高邮建白马庙,以祀蒋子文 。到六朝时期,上至帝王将相,下至平民百姓,纷纷到蒋王庙祭祀求福 。蒋王庙也因此成为重要的祭祀礼拜“蒋王”的中心 , 白马村、蒋王庙遗迹留作为地名,沿用至今 。
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那么 , 孙权当年真的见到了蒋子文的鬼魂吗?
我想恐怕不太可能,在我看来,他之所以散播出这样的传言,不过是为了笼络人心,提高自己的地位罢了 。
至于鬼魂到底有没有,迄今为止,主流科学界对部分鬼魂现象有多种解释:
第一种解释是 , 因为心理作用,包括错觉和幻觉造成的认知的错误;
另一种解释是 , 精神病理作用,也就是脑部器官受损,而导致遗忘、精神紊乱等现象 。
第三种可能是,与环境改变有关,主要是出现电磁场变化 。
科学家认为,人类的生活空间充满了电磁波 , 人脑就是电化学器官,生物电信号在脑细胞间传递信息 , 强大的电磁场会影响到那些信号,并产生奇异的视觉、触觉与听觉 。作用于人脑的电磁场还可以导致不同的情绪,如恐惧、紧张等,就是这种情绪使人产生看见鬼魂的异常现象 。
但是,这一切也只是猜测 。
参考资料:
【《搜神记》、《资治通鉴》、《太平寰宇记》、《明史·太祖本纪》、《明史纪事本末》、《明太宗实录》、《三国志·吴书·吴主传第二》】

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