【唐三彩一般都出现在什么情况下的 唐朝是不是冥器】你真的了解唐三彩吗?趣历史小编给大家提供详细的相关内容 。
唐三彩都是明(冥)器吗?和日用器怎么区分?考古的区域是怎么样一个状况?
这个问题很重要,也是大家一直很关心的问题 , 我这么多年一直在对考古所出土的器物经行研究排比 。唐三彩的出土情况是这样的,我们有两种出土情况,一种是墓葬,一种是遗址 。墓葬有贵族和平民 , 遗址有宫殿遗址、寺庙遗址、生活遗址等等 。
唐三彩的出现情况有几种:一般的俑可能大量出现于墓葬 。

唐三彩女立俑
西安市西郊中堡村唐墓出土

唐三彩女立俑
西安鲜于庭诲墓出土

唐三彩黄釉马
永泰公主墓出土
可是器物就不同了 , 器物不仅出现在墓葬,也出现在遗址 。比如最近做的很多考古 , 有西安城唐城、洛阳唐城、扬州唐城,包括其他一些地方,都会在遗址里面出现唐三彩 。

唐三彩钵盂
扬州市郊东风砖瓦厂出土
那遗址里的唐三彩说明什么?遗址是人们生活的地方,出在宫殿遗址上的,就是宫殿里面使用的,出现在民居就是民居使用的,出现在寺庙就是寺庙里使用的 。那就目前来看,宫殿区,比如大明宫一定出现唐三彩 , 这是没有疑问的 。在寺庙里,在大明寺、青龙寺,这些实际上是当年的皇家寺院,都出现了唐三彩 。那么在扬州、洛阳的生活区也出现了唐三彩 , 也是毫无疑问的 。另外就是在海外,在日本、韩国、西亚等地区,也出现唐三彩,都是作为生活器皿使用的,尤其是一类器物,就是枕头,我们现在看到各种不同的唐枕 , 大量出现于寺庙 。

日本奈良大安寺遗址出土唐三彩枕残片
很多我们认为不好枕的小枕头,也都大量出现在寺庙,那这些小枕头出现在寺庙,你就要考虑它是不是和宗教有关系,是不是和当时僧人修行有关系,而此时此刻正好是从初唐盛唐以来,禅宗发展的时期,那是不是又和禅宗发展有关系 。又在日本的寺庙有很多,日本的禅宗是最发达的,这种枕头也大量出现在日本寺庙里,而这种小枕头基本出现在盛唐之前,盛唐之后就没发现了 , 唐三彩在盛唐之后也衰落了 。

唐三彩舍利容器
河南密县法海寺遗址出土
洛阳、陕西两个地方烧三彩,那最早的唐三彩是在哪里烧的呢?怎么区分三彩窑口呢?
我们说专烧唐三彩的窑,你问最早在哪里生产,这是一个渊源问题,刚才我说了,在邺城,已经发现早期烧三彩的窑址了,这个没问题了 , 再之前,哪里烧釉陶,不知道 。之前在哪里烧这种彩釉陶,目前未曾发现一个窑址 。从战国到魏晋,都没有 。

唐三彩贴塑罐
河南巩县黄冶窑唐三彩窑址出土
那唐三彩的窑址问题,首先目前我们所知道的、明确的 , 巩县窑是肯定的,巩县的黄冶,大黄冶、小黄冶 , 这一大面积的区域,是一个大的窑?。硗庖桓鲈谏挛饕?。再另一个是西安的醴泉坊,但醴泉坊有人说是有人说不是,有疑问 , 它是有一些窑具存在,不能完全否定 。那么河南那边 , 除了巩县,我们说就专烧唐三彩的,目前其他的还不是太典型 。那么其他的地方,比如说邢窑,邢窑在这个时期也烧三彩,这个是毫无疑问的 。但这些都是初唐至盛唐的三彩,但在山西浑源窑、晋城窑我们也发现了三彩烧造,但这都是晚唐的 。那晚唐的时候,就不止这几个地方烧了,其他N个地方都会烧 。邢窑、巩县晚唐也继续烧,河南其他窑口有都开始烧,烧窑的情况大概就是这个样子 。

唐褐釉盖罐
耀州窑博物馆
那关于三彩窑口的区分,我们很难把陕西、河南这两个窑口准确的区分 , 之前有区分说,洛阳是白胎,西安是红胎,这个区分现在看着很过时 , 因为在西安大量出土的都是白胎,并不是红胎 , 所以很难做一个绝对的区分 。而且陕西所出土的三彩,比如黄堡窑(耀州)、醴泉坊 , 从整个窑址的质量上来说,不是很高,没那么理想 。我们客观的看,不管是在深圳也好,还是在郑州、西安也好,洛阳的三彩烧的还是很好的 。
唐三彩为什么只集中在一个时间段内烧造?为什么突然停烧?
这是一个最不能解决的问题,哈哈哈哈(笑) 。
我现在没有办法去解决这样一个问题,因为唐三彩就是从北朝开始,其实基本上知道是从麟德元年(664年)牛相人墓里出了一件净瓶,这是最早的唐三彩,麟德二年(665年)郑仁泰墓蓝釉盖钮是最早的蓝釉 。到746年就在临潼的华清寺(华清宫、庆山寺)塔基里面出了几样三彩,那已经是最晚最辉煌的唐三彩的结束,加起来不过80年历史 , 严格来说兴盛的唐三彩一共77年 。之后东西就变小了,变粗糙了 。唐三彩到了晚唐发生了巨大的变化 。

唐三彩狮子
庆山寺塔基出土
至于它的原因,首先我们要知道它的渊源是什么,唐三彩突然在中国的起源 , 我们到现在还不能有一个很好的解释,突然在中国的消失,我们仍然没有一个很好的解释 。有很多说法,但没有依据 , 有一个认同最多的解释就是《开元礼》(《大唐开元礼》唐玄宗时代官修的一部礼仪巨著),就是《开元礼》之后,一到三品官 , 墓葬随葬品从90件土器(俑)降到70件,四到六品官从70件降到50件,七到九品官从40件降到20件 , 这是开元二十九年(741年)的事 。但《开元礼》到底对唐三彩的影响有多大,它只是解决从件数减少多少和尺寸改小的问题 , 但它不能解释唐三彩的消失问题 。
唐三彩为什么没有大量使用?是成本太高吗?
刚才我们已经讲过这个问题,说唐三彩大量使用好像还不能完全证明,虽然在遗址里面出现 , 但也是相对比较少的 。这是什么原因呢?这说明唐三彩总体来说,还是一种比较昂贵的东西,一种昂贵的釉料 。它只能大量使用在贵族人群中间 , 并不能普及到民间去 。你想当时连邢窑的白瓷,都是“”天下无贵贱通用之,而唐三彩并不能通用,可见当时唐三彩的昂贵程度 。

唐三彩唐草纹枕
东京国立博物馆藏

唐三彩盖罐
东京国立博物馆藏
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