你是喜欢唐诗还是宋词？( 二 ) _小知识

宋词从素质上讲，不是一种壮美。比拟于器宇轩昂的盛唐人，宋朝人相对更内敛，感情也更细腻敏感，襟怀胸襟不似唐人那般阔达，气焰也没有那么豪放。而宋词之所以能当作为宋代文学的代表，是因为词这种文学载体自己的特点很是适于表示那种细腻委婉的感情。像晚唐五代的词，题材不出于男欢女爱，词境只限于闺阁园亭，词风因而也委婉细腻。海说神聊宋初年的词，仍易表示出这种委婉细腻的女性美。即使后来苏轼辛弃疾的豪宕词，也不克不及一味地豪宕，像良多唐诗那般有弘大的派头。豪宕词现实是词的一种变调，不是正体，正体仍是婉约。李清照就曾评苏轼的词是“句读不葺之诗尔” 。
王国维在《人世词话》中说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不克不及言，而不克不及言诗之所能言。诗之境阔，词之言长” 。 “要眇宜修”出自《楚辞·九歌·湘君》：“美要眇兮宜修” ，指一种因为润色而显得极其精巧的美。
在日常平凡的讲授中，有的同窗会问，为什么讲义上或者试卷上会呈现“艳词” 。我说你看到的那些，严酷讲都不克不及算艳词，真正的艳词你还没看到。之所以我们的同窗会有这种感受，是因为宋词傍边，写恋人、女乐妓女，或者一夜情的，占了很大一部门。要么就是纪念已经离婚或早逝的另一半：“十年存亡两茫茫”；“山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫！”写本身和健在正室之间感情的词相对很少。
因为宋词自己就很适合表示那种微妙的恋爱。恋爱分为两种，一种是合适伦理道德的男女之情，一种是打破了伦理道德的男女之情。宋词傍边的恋爱大多是后者，前人也叫艳情。可是我们不克不及用今天的道德尺度去权衡前人，因为人糊口在社会中，是受社会情况影响的。在《家庭私有制与国度发源》中有一句话说：“在恋爱不自由的时代里，真正的恋爱要到婚姻以外去寻找” 。宋词里就有大量“婚姻以外的恋爱”
【你是喜欢唐诗还是宋词？】好比那位以“一树梨花压海棠”而著名的张先，耄耋之年还纳年青貌美的小妾。请苏轼去喝喜酒，苏轼还为他写诗说：“诗人老去莺莺在，令郎归来燕燕忙” 。
张先曾在一场宴会上碰到一位出格斑斓的姑娘，于是他就为这个姑娘写了首词。他说——

双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。

这句是倒装，正常挨次应该是：东池宴，初相见，双蝶绣罗裙。
前人出格浪漫，设席设在池边。所以他说，东池宴，初相见。你穿戴一身罗裙，上面绣着两只小蝴蝶。这是写和姑娘初相遇的地址，以及姑娘淡雅的衣着，那这位姑娘长得怎么样呢？

朱粉不深匀，闲花淡淡春。

娇美的脸蛋，略施粉黛。似野外闲花一朵，澹泊，优雅，清喷鼻四溢。
其实太夸姣了！
但你觉得写到这儿就够了吗？不！那还能叫情场内行吗？继续看下面——

细看诸处好，人人道，柳腰身。

这又一个倒装。正常挨次应该是：人人道，柳腰身，细看诸处好。
前人说“腰如弱柳迎风” 。他说别人都说你好，好在哪儿呢？好在你的“柳腰身” 。可是我此刻细细一看啊，你何止“柳腰身”好啊，你是满身上下哪儿哪儿哪儿都好，的确没挑儿啊！
写到这儿够了吗？还不！他又继续说——

昨日乱山昏，来时衣上云

乱山就是假山。说昨日宴席间，那假山云翠缭绕，一片暗淡，本来是你“来时衣上云” 。若是看过《天仙配》的伴侣应该知道，仙女下来的时辰衣袖上都是云彩。所以这一句的意思就是说这个姑娘不是尘寰人，而是仙女下凡（此句的解读是有争议的，分歧版本的解析或译注都有分歧的翻译息争读。我小我更方向于张先借取面前之景夸赞姑娘的美貌，所以理解为“假山” 。华中师大戴建业传授的解读比我此前一向理解的空间规模还小些，他说是“公园里的假山” 。但无论哪种解读，此句意都在赞叹姑娘“貌若天仙” 。统一个词语、事物或气象，在分歧的文学作品中都可能有分歧的寄义或象征。而大大都环境下，对文学作品的解读，原就没有独一的“尺度谜底” 。一千个读者有一千个哈姆雷特，对诗词的理解，良多时辰也是这样。）

你是喜欢唐诗还是宋词？( 二 )

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