从肖申克到底赎回了什么？( 三 ) _小知识

最后，也是最主要的，就是安迪经由过程本身的当作功逃狱，在某种意义上也赎回了本身做人的庄严。这种庄严除了表示为对恶的赏罚（诺顿不得不饮弹自杀，同时也揭露出了牢狱以及整个司法系统的暗中）外，更本家儿要或更根基的，仍是告诉了我们：其实每小我都拥有连本身也不知晓的潜力之源，这种潜力几乎可以无限无尽的大。安迪能当作功逃狱，起首取决于他对本身所拥有的这种潜力简直信。这是一种很主要的启迪，告诉我们无论你想做什么，只要极力，持之以恒，就总有当作功的可能。其次，正如我们在片子中所看到的，老监犯之所以对新监犯那么凶狠地进行吵架，就是想熄灭失落本身早已损失但在别人（新监犯）那边还有的某种做人的庄严。美国片子中表示牢狱里监犯们之间进行打架、辱骂的影片良多良多，这些打架、辱骂并非出于什么较着的启事，而是纯粹的居心施恶，居心让对方疾苦，而对方的疾苦就能起到从人格上赤诚对方的目标。进牢狱、坐牢，其自己起首就是一种人格上的否认（至于戴高帽、剪头发、游街、批斗大会等等示之于众的形式在人格赤诚上的立异就更不消说了），其次才是赏罚，最后是鉴戒，防止从头犯罪。《肖申克的救赎》这部片子当然也就如《基督山伯爵》等浪漫本家儿义小说一样，将逃跑强化为某种道德责任和不法禁锢的必然成果，并且几乎在所有这类片子中，受到不公道待遇的本家儿人公最后总能获得当作功。莱维在他的书中告诉我们，很多人用片子中的案例质问被关在奥斯维辛集中营里的报酬什么不逃跑。莱维说，这些人体味不到那时的纳粹不仅从精神上耗尽了犹太人的体力，并且更主要的是完全当作功地废弛了他们的人格。这种废弛，就表示为脱光衣服、剪光头发、当众下跪、讨饶、当众大小便，或者就如苏菲那样在两个孩子之间进行选择等等，总之，使其完全损失人格是进行有用禁锢的有用手段，而更多的人却很少能意识到人格庄严对人之为人来说所具有的意义，我们宁可把它理解为一种“精力损害费”——仍是要转换为一种金钱上的数目才行。
我们几乎可以把“人格庄严”理解为一种虚构的工具，它不克不及当饭吃，也无法当钱花；我们也证实不了它的自然合法或者为其供给某种形而上学的存在论按照。我们只能说，无论是中国儒家的内涵德性仍是西方基督教的自由意志学说，其目标都是为了“使人当作为人” ，当作为某种具有精力性要求并且把这种精力性要求看得高于一切的生物。为什么非得这样？又无非是为了使人能具有一种无论是内涵（如德性）仍是外在（如天主）的规范意识。也就是说，仅仅靠人拟定的法令是无论若何也办理不了社会的。人得有道德，而道德的源泉即来自人格的庄严和自我的约束。
赎回庄严的最后的表示形式表现在人称“红脸儿”的老瑞德（Red）身上。当他已经持续四次被拒绝保释后，对那些决议他命运的人说：我每一天都在懊悔。回顾旧事，那个年青、愚蠢的孩子犯下了弥天大罪，我想和他好好谈谈，什么是对，什么是错，可我再也找不到他了，因为他已经酿成了一个白叟。对我来说，能不克不及保释真的已经不主要了，我也一点都不在乎了。没说出口的那句话就是：因为我已经赎回了本身的庄严。当他说这番话时，整个神气、姿态都与前四次分歧，因为他已经是一个有着自身庄严的人了。
在肖申克时的安迪已经尽可能地维护着本身的庄严，包罗为狱中的监犯争夺到更多的图书，冒着风险播放一次歌剧；最后，再经由过程本身的当作功脱逃，到一个不知名的小岛上过起了优哉游哉的糊口。他认为那才是真正属于人的糊口。逃出肖申克，也就是逃离这个万恶不赦的社会，这可能吗？其实，它只是在暗示我们：“肖申克的救赎”不外只是一个浪漫故事，真实的糊口是如何仍是如何，但当我们的人格受到废弛，身体受到熬煎，精力受到摧残时，我们拿什么赎回本当属于我们本身的工具？

从肖申克到底赎回了什么？( 三 )

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