三
《红楼梦》中除写到许多种类的茶名之外, 还有多处涉及到饮茶器皿与烹茶用水的问题 。 饮茶器皿种类也很多,包括盛茶用具、烹煮器具、饮用器具等等 。 陆羽《茶经》上列出饮茶器皿有二十四种之多, 都有各自的讲究, 成为“茶道”中的一个重要内容, 不仅在质地上有金、银、玉、陶、瓷等的分别, 在大小、造型、雕镂、刻绘、图案、文字等方面也有很多内涵, 体现出不同时代、社会、人群与个人不同的精神境界与审美情趣 。 《红楼梦》第四十一回写贾母等来到拢翠庵妙玉处饮茶, 妙玉“亲自捧了一个海棠花式雕漆填金‘玉龙献寿’的小茶盘, 里面放一个成窑五彩小盖钟, 捧与贾母 。 ”这里面写到一个茶盘与一个茶钟, 质地一个是雕漆填金, 一个是“成窑”;式样一个是“海棠花式‘云龙献寿’”, 一个是“五彩小盖钟” 。 接着写了“众人都是一色的官窑脱胎填白盖碗” 。 “雕漆填金”的茶盘是我国具有悠久历史的漆器 。 我国是世界上用漆最早的国家, 漆器在殷商时代已被运用, 而且在制作工艺上已经达到很高水平 。 根据出土的殷商墓葬和商代遗址发现, 当时的漆器如盘、盒等, 己有饕餮纹、夔纹、龙纹、蕉叶纹、回纹等装饰, 有的还镶嵌有绿松石或贴以金箔 。 周代的漆器工艺己应用到车辆和兵器上, 并又有了用蚌泡作为镶嵌以及描金装饰、鑲银等, 且纹样也更加丰富了 。 至汉、魏、六朝时期, 漆器的胎料己有木、竹、夹紵等多种, 漆色也己有了彩漆的雏形“斑漆”, 而且出现了“雕漆”工艺的雏形(先雕镂漆胎后上漆) 。 漆器中真正的雕漆工艺始创于唐代, 是在漆胎上涂漆数十层后进行雕镂, 所镂刻的是漆层而非漆胎 。 雕漆工艺至宋代更为发达, 有“剔红”(朱漆雕刻)和“剔彩”(用五色漆胎, 金、银漆胎雕出黄、绿、黑与金、银本色等)、“剔犀”(涂以红、黑色漆而雕出红黑相间的线纹)等技艺 。 明代漆器工艺又有了大发展, 朝廷设置了专门制作漆器的作场, 并在官“场”和民“场”间涌现出一批闻名的制漆艺人 。 “雕漆”之外, 更有“填漆”技艺的发明, 还有独特的“金漆”制作 。 上面说到的“雕漆填金”茶盘, 当是一件明代漆器, 它是在雕漆制作的基础上, 又应用了金漆彩绘的技艺, 从其式样(“海棠花式”)和图案(“云龙献寿”)来看, 它乃是一件制作精良的髹漆艺术品 。 漆盘中的茶林——“成窑五彩小盖钟”是怎样一件东西呢?“成窑”指明代成化年间烧制瓷器的景德镇官窑 。 “成窑”瓷器的最大特点是“斗彩”技法的成功运用 。 这种技法, 即在此前有名的“青花瓷”(“宣窑”)制作过程中, 再加以彩绘, 使“青花”与“彩绘”产生变化、统一的装饰效果, 上下斗合, 构成全体, 故名“斗彩” 。 明?沈德符《敝帚斋剩语》说:“本朝窑瓷, 用白地青花, 间装五色, 为今古之冠, 如宣窑品最贵 。 近日又重成窑, 出宣窑之上 。 ”《博物要览》载:“成窑上品, 无过五彩 。 ”清初《南窑笔记》一书记:“用青料??花鸟半体复入彩料, 凑其全体, 名曰‘斗彩’ 。 ”“成窑”中的鸡纹酒杯, 又称“鸡缸杯”, 为“成窑”精品, 十分名贵 。 由于“成窑”富于秀丽清雅的艺术特色, 装饰性强, 花纹多图案化, 制作精致, 故在历代陶瓷制品中价值很高 。 可见, 上面说的“成窑五彩小盖钟”也是一件瓷艺珍品 。 至于妙玉给众人用的“官窑脱胎填白盖碗”, 其中也包容着深厚的文化内涵 。 “官窑”, 是始于宋徽宗时期朝廷设置的瓷器烧制机构 。 宋?顾文荐《负暄杂录》说:“(宋)宣、政间, 京师自置烧造, 名曰‘官窑’ 。 ”明代洪武三十五年始, 也在景德镇设“御器厂”, 即“官窑” 。 “官窑”之制, 至清代犹存 。 “脱胎填白”之“脱胎”, 指明永乐时期的瓷器佳作, 胎薄如纸, 釉层之内似乎已脱去胎层, 器壁光照见影, 可以透见指纹, 其釉色以“甜白”最具特点, 其呈色温润, “白如凝脂, 素犹积雪” 。 “脱胎”瓷由于其厚度超薄, 修坯难度极大, 制作工艺技术要求十分严格, 代表了明瓷制艺的高水平, “填白”即“甜白”, 指其釉面白而透明, 温而甜润 。 可见, 这种“官窑脱胎填白盖碗”也是极其名贵的茶具, 而非俗常瓷器 。 小说中下面写妙玉将宝钗、黛玉拉至耳房, 吃“体己茶”, 宝玉也跟过来 。 “妙玉另拿出两只杯来, 一个旁边有一耳, 杯上镌着‘颁瓟斝”三个隶字, 后有一行小真字, 是‘王恺珍玩’;又有‘宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府’一行小字 。 妙玉斟了一斝, 送与宝钗 。 那一只形似钵而小, 也有三个垂珠篆字, 镌着‘点犀盉’, 妙玉斟了一盉与黛玉, 仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉 。 ”宝玉认为给自己的这个茶杯是个“俗器”, 于是妙玉“又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏”给了宝玉 。 这里写的“颁瓟斝”, “斝”是古代酒器之名;“颁瓟”即是俗称的“葫芦”一类的植物 。 把一个斝的模子套在小颁瓟上, 让颁瓟按斝模的形状长大成型, 成熟后挖瓤去籽风干, 拿来作为饮酒、饮茶的器具 。 清·沈初《西清笔记》记:“葫芦器, 康熙间始为之 。 瓶、盘、杯、碗之属, 无所不有;阳文、花鸟、山水、题字, 俱极清朗, 不假人力 。 ”《清稗类钞?工艺类》载:“禁城园篽旷地遍植葫芦, 当结实之初, 砍木成范, 其形或为瓶, 或为盘, 或为盂, 镌以文字, 及各种花痕, 纳葫芦于其中, 及成熟时, 各随其范之方圆大小, 自为一器 。 奇丽精巧, 能夺天工 。 款识隆起, 宛若砖文 。 ”妙玉的这只“颁瓟斝”, 上有晋代名人王恺的款识和宋代名人苏轼的题跋, 可知是一件极珍贵的古玩 。 ”“点犀盉”, “盉”, 音“乔”, 是古代碗类的器具之名 。 “点犀盉”, 即用帶有斑点的犀牛角制做成的茶、酒器皿 。 《格古要论》一书中说:犀角有粟纹者为上, 所谓“点犀”即指粟纹而言 。 可见“点犀盉”也是一种名贵的器皿 。 被宝玉认为是“俗器”的“绿玉斗”, 是一种方形有耳的碧玉饮器, 也非俗常人家所用之器皿 。 及至换过的“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根”的“大盒”, 那就又是极难得的珍贵器皿了 。 宋?陶穀《清异录》卷下载:“九曲杯, 以螺为杯, 亦无甚奇, 唯薮穴极弯曲, 则可藏酒, 有一螺能贮三盏许者, 号九曲螺杯 。 ”《太平寰宇记》引《蜀记》曰:“巴州以竹根为酒注子, 为时珍贵 。 ”又庾信有诗曰:“野炉烧树叶, 山杯捧竹根 。 ”“虬”, 无角的龙 。 “盒”, 音海, 即大杯 。 用“九曲十环一百二十节”的整块竹根雕刻成的蟠虬纹的大杯, 其难得、名贵, 可想而知 。 除茶具外, 烹茶用水也是茶文化的重要内涵之一 。 烹茶用水的质量, 直接关系到茶的色、香、味 。 明?许次纾《茶疏》中说:“精茗蕴香, 借水而发, 无水不可与论茶也 。 ”明?张大复《梅花草堂笔谈》中说:“茶性必发于水, 八分之茶, 遇十分之水, 茶亦十分矣;八分之水试十分之茶, 茶只八分耳 。 ”可见水之于茶至关重要 。 《红楼梦》中写到有关烹茶用水的情节, 有四处 。 第二十三回书叙宝玉写“四时即事”诗, 其中《冬夜即事》中有“却喜侍儿知侍茗, 扫将新雪即时烹”两句, 说的是用雪水来烹茶 。 而同是写用雪水烹茶的事, 又见于第四十一回书, 写妙玉请宝钗、黛玉喝“体己茶”时, 用的是她五年前住在“玄墓蟠龙寺”时, “收的梅花上的雪”, 用花瓮盛装, 埋在地下, 五年后才打开来吃, 所以那茶才“轻浮无比” 。 同是第四十一回书, 写妙玉为贾母烹的茶, 贾母“问是什么水”, 妙玉笑回:“是旧年蠲的雨水 。 ”写用雨水烹茶, 还见于第一百一十一回书 。 这回书写到妙玉来到惜春的住处, 惜春“命彩屏去开上年蠲的雨水, 预备好茶”惜春亲自烹茶 。 这说的也是“用上年蠲的雨水”来烹茶 。 用雨水、雪水烹茶, 古已有之, 不是《红楼梦》作者曹雪芹的发明 。 唐?陆龟蒙《煮茶》诗中有“闲来松间坐, 看煮松上雪”句, 宋?苏轼《记梦回文二首并叙》中的“叙”里也写道:“梦文以雪水烹小团茶”, 可作明证 。
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