茶艺表演,大麦茶的好处( 二 )


(二)目前研究茶艺表演内容的倾向当人们把茶提升到品茶、饮茶的层面, 为了满足精神需求, 泡茶成为一门艺术, 至于茶艺表演, 其艺术性自然更强, 观赏性更强 。 人们对茶道表演的关注始于茶文化的国际交流、本土茶文化的普及和现代茶业的兴起, 尤其是近年来对茶艺师专业技能的鉴定, 也促成了人们对茶道表演的关注 。 作为一种新的艺术风格, 当然关于它的知识介绍相对较多 。 例如, 表演的概念、分类、细微的程序解释表明表演所需的客观条件(服装、环境、音乐等) 。 )和茶艺表演的原则, 成为早期茶艺表演研究的主要内容, 此外, 由于中国茶俗自古就有, 在制茶风格上存在地域和民族差异, 也有一些特殊风格的茶艺表演文字介绍, 如洞庭茶俗、白三茶、禅茶、太极茶道、雷茶等 。 目前, 茶艺表演正处于“各种主题茶会、茶文化节、茶(艺)馆都想根据自己的特点表演适合自己的茶艺, 都想通过茶艺表演来诉求自己的功利目的”的繁荣时期, 于是, 茶艺表演比较模糊, 与茶艺精神相悖, 陈文华竹叶青的作用先生在《论当前茶艺表演中的若干问题》一文中, 对茶艺表演中亟待探讨和解决的问题提出了精辟的见解, 这就是“茶艺表演是茶艺师展示技艺、方法和饮茶艺术的一种方式” 。 作为一门艺术, 它优于技巧, 在享受视觉、听觉、嗅觉的表面享受的同时, 也要进入艺术审美的层面 。 因此, 对茶艺表演浅层内容的分析, 远远不能充分展现其自身艺术风格的审美本质 。 目前, 茶几
演渐趋成熟的阶段, 理应对它本有的文化、生活、艺术的深层内质进行分析 。
美学分析
目前, 在茶学界已形成了这样的共识:茶艺是源于生活但已艺术化了的概念 。 它既指冲泡技艺的审美要求, 也包括整个饮茶过程的美学意境 。 它是“茶文化哲学层面的、观念层面的一种外在表现形式, 但这种表现形式应该是外在与内在的一致、和谐 。 ”那么, 作为茶艺审美特征外在表现形式的茶艺表演, 则是茶艺规范性和艺术化的集中体现 。 因而对它的研究当立足于它传达茶文化精神的同时, 更应该把它作为艺术的存在对它进行美学的分析 。
(一)对茶艺表演的审美生成机制进行分析
茶艺表演是将日常沏泡茶技巧进行艺术加工后, 展现出来的具有表演性、观赏性的艺术活动, 它已不是生活的原生态 。 在茶艺表演活动中, 茶艺师与品饮者是共处在同一审美活动中, 通过茶艺解说员, 将茶艺表演行为艺术潜隐的茶道精神用艺术化的语言传达给品饮者, 在这一审美流程中, 茶艺师们赋予文化象征意义的行为艺术给饮者的是听觉、视觉的享受;解说者则是通过语言艺术给予饮者听觉的享受, 为饮者领悟茶艺要旨提供引导, 她在这一过程中具有双重身份 。 饮者在前两者的合力表演中, 调动全部的审美感觉, 经过感知、体味、领悟, 最终将这些物质的东西内化为一种精神愉悦, 完成对茶艺表演的审美欣赏 。 因而, 成功的茶艺表演需要饮者的参与互动, 才能达到应有的表演效果和领悟茶道的目的 。 这一审美生成机制是完成茶艺表演欣赏活动的关键, 因而在研究茶艺表演中, 不可忽视对这一深层问题的探讨 。
【茶艺表演,大麦茶的好处】(二)对茶艺表演的语言艺术进行美学剖析
茶艺表演中茶艺师的动作、布景等是一种无声语言, 这种语言表达秉从中国茶道“和”、“敬”东和茶叶网、“美”、“真”的精神要义, 通过具有丰富象征意义的肢体动作、符号语言等向品饮者营造一种虚静恬淡的审美主客体环境, 表达有道无仪, 天人合一的品饮境界 。

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