曹操高陵为什么会在河南安阳？这是疑冢，还是真墓？( 四 ) _小知识

三、曹操墓有无疑冢
曹操墓有无疑冢,宋朝以前的史籍不见有载。自宋今后,垂垂呈现。鉴于疑冢的说法太多,不克不及一一列举。出格是有关文学家、诗人的说法这里不再引述,只举一些地舆学家、汗青学家、考古学家们的观点以便阐发。
元朝人纳新所撰《河朔访古》记录:魏武帝高平陵在邺镇西南三十里,四周二百七十步,高一丈六尺。 “十二月予登铜雀台,西望荒邱烟树,永宁寺僧指示余曰:此曹公之西陵也。 ……曹操疑冢在滏阳县南二十里,曰讲武城,壁垒犹在。又有高台一所,曰将台。城外高邱七十二所参错安插,魏然相望,宿世云曹操疑冢。初曹操之葬,以惑后人,不致挖掘故也。冢间有曹公庙殿,屋甚富丽。海说神聊一高邱之前钜碑一通,螭首龟趺,齐思王之碑,姜一芝所撰,云西望西陵不十余里,烟树历历可见。十二月,予按辔其间,自午抵暮,纵横收支冢中,不知所标的目的。噫!何其专心之诈也,使操能见武侯八阵图,则有愧多矣!”(《四库全书·史部·地舆类》),五九三册)此谓永宁寺的和尚说曹操有疑冢,疑冢在那时滏阳南讲武城(今河海说神聊磁县讲武镇) 。
《读史方舆纪要》的作者顾祖禹,为明末清初人,其著作颇具权势巨子性。《读史方舆纪要》中河南相州讲武城下注曰:“在故邺城海说神聊漳水上,磁州南二十里亦有讲武城,皆曹操所筑。又操有疑冢凡七十二处,在漳水上。自讲武城外,森然弥望,高者如小山,布列直至磁州而至。 ”(2324页)《清史稿·地舆志》亦有曹操疑冢的记录:《清史稿·地舆志》安阳下……“治在邺城内西海说神聊隅,讲武城在西,漳水上曹操疑冢在焉。 ”以上即是曹操墓有疑冢之例证。可见《清史稿》、《读史方舆纪要》的说法都同于元人纳新的《河朔访古》,而《河朔访古》的说法却源自于永宁寺的僧人之口。
考之实事,疑冢之说是不存在的。曹操为本身建墓是公开的,是以《令》的形式公布的。不单放置了本身的寿陵,还放置了公卿大臣列将陪陵的方域位置。《三国志·魏书·武帝纪》载建安二十三年六月,《令》曰:“古之葬者,必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵,因高为基,不封不树。《周礼》冢人掌公墓之地,凡诸侯居摆布以前,卿医生居后,汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣列将有功者,宜陪寿陵,其广为兆域,使足相容。 ”由此可见,曹操要行汉之轨制,把本身的陵墓区、陪陵区,统筹设计规划,而且要有足够的容量,占地面积半斤八两大。曹操既然让公卿大臣身后陪葬在本身陵墓的前后,那么高陵就不成能是奥秘的。
按照有关文献和资料显示,曹操高陵及其四周有较着的地面建筑和标记。
起首,《河朔访古》一书中记录该墓高一丈六尺。即使曹操命令不封不树,但泉台自己选址是因高为基,本来就具有必然的高度。这与汉献帝禅陵高二丈差不多(《后汉书·献帝纪》注引《帝王宿世纪》) 。
其次,高陵旁有地面建筑,即殿寝建筑。我们可以从《晋书》卷二十《礼中》的记录中获得证实。高陵旁所建之祭殿,起码在曹操身后到黄初三年(二二二)这一段时候是存在的。《晋书》卷二十《礼中》载:“魏武葬高陵,有司依汉立陵上祭殿。至文帝黄初三年,乃诏曰:‘先帝躬履俭仆,遗诏省约。子以述父为孝,臣以系事为忠。古不墓祭,皆设于庙。高陵上殿皆毁坏,车马还厩,衣服藏府,以从先帝俭德之志。 ’文帝自作终制,又曰:‘寿陵无立寝殿,造园邑’,自后园邑寝殿遂绝。齐王在位九年,始一谒高平陵而曹爽诛,厥后遂废,终于魏宿世。 ”曹操陵上的园寝建筑也是上承两汉之制。《后汉书·祭奠下》载:“古不墓祭,汉诸陵皆有园寝,承秦所为也。说者觉得古宇庙前制庙,后制寝,以象人之居前有朝,后有寝也。《月令》有‘先荐寝庙’,《诗》称‘寝庙弈弈’言相通也。庙以藏本家儿,以四时祭。寝有衣冠几杖象生之具,以荐新物。秦始出寝,起于墓侧,汉因而弗改,故陵上称寝殿,起居衣服象生人之具,古寝之意也。建武以来,关西诸陵以转长远,但四时特牲祠;帝每幸长安谒诸陵,乃太牢祠。自雒阳诸陵至灵帝,皆以晦望二十四气伏腊及四时祠。庙日上饭,太官送用物,园令、食监典省,其亲陵所宫人随鼓漏理被枕,具盥水,陈严具。 ”以上记录证实了寝殿之制在两汉期间的存在,其用意是敬死如生,按照必然的时候上食。理被……同活着时一样获得侍候,并且还有专门的办理机构。起码说在黄初三年前,曹操墓侧有寝殿建筑,标记较着,疑冢之说显系乌有。现实上就在曹丕下诏毁寝殿今后,继续扶植寝园的工作并未终止。《资治通鉴》记录黄初二年(二二一)曹丕赐甄夫人死。甄夫人的儿子即位后是为明帝,他于太和元年(二二六)二月,“立文昭皇后寝园于邺”,即是明证。

曹操高陵为什么会在河南安阳？这是疑冢，还是真墓？( 四 )

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