孩子适合认拜哪种干亲戚( 四 ) _知识经验

认干亲在山西各地都有，以雁北、忻州、晋中、晋南更为普遍。
乡间习俗，一旦认干亲，凡事都须按乡间交往的一般程序进行，凡认干爹干妈之后的孩子，过年、过节、寿诞、生日、都要按乡间礼俗程序去做。
做干儿子的，平时要照料上了年岁的干爹、干妈，尽一定做干儿子的义务，从经济上也要给予一定的支持;而干爹干妈，对于儿子的娶妻、生子、盖房等重大活动都要过问，而且给予必要的支持与资助。
山西乡间的认干亲，随着社会的发展，已经越来越少，但仍在乡间存在着，这是一种社会上存在着的特殊亲戚关系，成为社会关系网络中的一个侧面。
认干亲戚那些事儿
河南汝阳县，有一个流浪汉，一生中收了7193个干儿子， 412个干闺女，成为当地家喻户晓的“长腿干大” ， “流浪汉变身大众干爹”的背后，是河南有着悠久历史的认干亲传统，除了流浪汉，庙里的神像、村里的老树，甚至石头、磨盘都可能成为干爹干妈，本期#老家河南# ，说说咱老家都是咋认干亲戚的。
当干爹最豪气的一句话莫过于， “借我八千干儿，兴我浩荡中华” 。 2011年汝阳县山区里的流浪汉杨天玉，因为坐拥8000干儿，走红网络。其中在汝阳县的山区里他可是家喻户晓的“长腿干大” 。
杨天玉只是个山区里的流浪汉，他没有妻儿， “没有信用卡没有她，没有二十四小时热水的家” ，将自己一年四季的生活用品背负一身，行走于山窝里的各个村落。在当地家家户户有给小孩认干爹的习俗。人们喜欢认的干爹最好是常在外走南闯北的善良人，传说认了这样的干爹，孩子命就会更硬一些。于是，流浪汉杨天玉成了附近村子的村民们给孩子认干爹的不二人选。
在河南很多地方都有认干亲的习俗。干亲就是不通过血缘关系或婚姻关系结成亲戚，对小孩来说最多的就是认干爹、干妈。古代时候这被称为拜义父、义母。在河南很多地方称干爹又叫干大(da)或者干爸。那个时候还没有各种“干爹门” 。干爹还是干爹，百度还不是度娘，山寨还只是山上的寨子。认干爹这件事纯粹又虔诚。
旧时的河南民间给新生的小孩认干亲的原因很多。有人认为小孩“命”不好，就以认干亲“相克”;有的小孩“命硬”克父母，就以认干亲的形式来化解;也有两家关系好的，想通过认干亲的形式达到好上加好目的;但还是以求子女健康成长为目的的多。
民间认干亲的家庭，多是子嗣不旺的家庭，或者因生养艰难经历过夭折之苦的家庭。认亲的对象多选姓氏“吉祥”的人家，或者子嗣兴旺之家，再或者贫寒人家。因为儿女多的人家，孩子就像成群的小动物一样，容易长大;贫寒的人家，小孩一般较多，又不娇贵，反而容易养活、长大。
当然，认干亲需要一些经济投入，来提供两亲家间财礼的往来。河南一些地方逢年过节，干儿子都要背上30个大白馍，外加二斤猪肉孝敬干爹干娘。干儿子的后脑勺要留一绺长长的头发，谓之“猪尾巴” 。
旧时候穷人家没有钱，就根据孩子的五行认干爹，比如五行缺木的就认村头大树做干爹。当然也有认石头、磨盘做干爹的。当年和现在终究不一样，没有钱，就不认人当干爹。小编还听说过认酱菜缸和黑鱼做干爹的。有身体差经常生病的人认了黑鱼做干爹，这一辈子就不能吃黑鱼。
洛阳民间给孩子认干爹，多以男孩为主，特别是家中代代单传或兄弟几个仅有一个男孩的。洛阳老城、孟津县等地孩子认干亲有认给神灵的。当小孩满月后就抱到神庙，把孩子认给神做干儿子。

孩子适合认拜哪种干亲戚( 四 )

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