荒原之上的敦煌，为什么被推崇为世界文明的中心？( 二 ) _小知识

毗连中国与宿世界的丝绸之路(制图@孤城)▼

02懦弱的中间
古时辰，无论是东来仍是西去，启程前去敦煌都是一个很稳重的决议。西行的人将分开祁连山的呵护和津润，东进的人也将辞别天山和昆仑山下连续串首从头至尾相接的绿洲。
所以当人们历尽辛劳抵达敦煌，势需要在此停靠好些时日，弥补饮水和给养，为接下来的行程做足筹办。
孤立无援的敦煌(制图@孤城)▼

当滞留在敦煌的商人和货色越来越多，一部门人便爽性不再进步，直接在敦煌的集市上做起了生意。作为丝绸之路交通枢纽的敦煌，也进一步担起了商业重镇的脚色。
陪伴着商业而来的，除了各色各样的商品，还有分歧的宗教、说话、音乐、跳舞、绘画、雕塑和出产手艺，敦煌当作为工具方文明碰撞交融、协调共生的乐园。
身手精湛的画师们把昔时的糊口排场以释教故事的形式描画在了敦煌石窟的墙壁上。今天，透过色彩斑斓的壁画，我们仍能感触感染到那个遥远时代的富贵盛景。
胡旋舞（莫高窟220窟）▼

1986年3月，国粹巨匠季羡林在《红旗》杂志上颁发了一篇关于“敦煌吐鲁番学”的论文，文中写到“宿世界上汗青悠长、地区广漠、自当作系统、影响深远的文化系统只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个，而这四个文化系统汇流的处所只有一个，就是中国的敦煌和新疆地域，再没有第二个。 ”
季羡林师长教师的结论后来也当作为人们述说敦煌时频频引用的名言，敦煌作为四大文明汇流中间的汗青地位也已被遍及接管。然而，只有亲自来走过一遭，才会真正大白，这是一个何等固执又何等懦弱的文化中间。
敦煌绿洲(摄影@孤城)▼

固然敦煌从古至今都名声在外，但它素质上仍然只是一小片被戈壁沙漠包抄的绿洲，没有涓滴标的目的外拓展的纵深。
这里的年降水量不足50毫米，但蒸发量却跨越2500毫米，是中国最为干旱的地带之一。
恰是在这样的处所，敦煌，依托着径流量并不大的党河，走过了数千年薪火不灭的岁月。
敦煌的生态情况(制图@孤城)▼

发源于祁连山的党河原本是疏勒河的第一大支流，两河汇聚的处所也曾经是面阔70多平方公里的哈拉诺尔湖。
然而从清朝中后期起头，人们大规模开垦湿地，引水浇灌，党河的水量急剧削减。到1970年月，人们又在鸣沙山的西侧筑坝蓄水，党河下流根基断流。而疏勒河的际遇与党河千篇一律，这直接导致了哈拉诺尔湖的彻底干涸……
玉门关外的疏勒河(摄影@孤城)▼

在远古时代，党河和疏勒河将哈拉诺尔湖灌满后，还要标的目的西溢出，最终注入罗布泊。
如海一般宽广的罗布泊，在湖水充盈时，当作就了神秘的楼兰古国。但其枯竭速度也必然是执政夕之间，楼兰才会又一言不发地湮没得如斯爽性。
我们在敦煌的沙漠上驱车穿梭，路边的指示牌时常跳出“南湖”、“西湖”的字样，可以想象，这片干牵萝补屋的地盘上必然也曾湖沼连天，水波泛动。

荒原之上的敦煌，为什么被推崇为世界文明的中心？( 二 )

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