荒原之上的敦煌，为什么被推崇为世界文明的中心？( 五 ) _小知识

公元766年，吐蕃已先后攻下了凉州、甘州和肃州（即武威、张掖和酒泉），敦煌（沙洲）沦为孤城。守城的军平易近在苦苦支撑了20年后，也终因外无救援，内无粮械而议和请降。
786年，河西与陇右一带的州县已尽数被吐蕃攻占，吐蕃统帅在占领区强制奉行“蕃化” ，要求汉人说蕃语，习蕃俗， “左衽[rèn]而服，辫发文身” 。
然而，高压政策并不克不及顺服民气，敦煌在沦陷后，州人虽“胡服臣虏” ，但每到祭奠祖先的时辰，都要“衣中国之服” ，东标的目的而拜，号啕大哭一场后，再把汉服脱下，偷偷藏起来。
“朝廷尚念之乎？兵何日来？” ，蕃占区的苍生无一日不在翘首期待，这一等就是半个多宿世纪。
浩瀚如海的忖量最终在敦煌掀起巨浪。公元848年，由张议潮率领的一支起义兵高举“回归大唐”的旗号，趁吐蕃内哄，夺回了敦煌，随后又以敦煌为大本营，一步步收复河西走廊。
他们管本身叫“归义兵” ，以“人物风华，一同内地”的本家儿张，恢复秩序，安抚人心，并派出十路信使，将敦煌规复的喜信奉告朝廷。
张议潮统军出行图（莫高窟156窟）▼

851年，张议潮委托兄长奔赴长安，将河陇十一州地图供献给唐宣宗，以从头确立与唐朝的附属关系。
然而，从巅峰跌落的唐王朝再也无力恢复旧日的荣光，河西走廊固然在名义上从头归属大唐，但华夏皇帝已无力为经营河西供给现实的支撑，归义兵只能凭本身的力量在劲敌环伺的困境中夹缝求生。
从848年赶走吐蕃，到1036年被西夏攻灭，敦煌归义兵自始至终都没有抛却同华夏成立联系的尽力。
敦煌，作为古丝绸之路上的节点型城市，路公例盛，路阻则衰，这似乎是它躲不外去的宿命。
两宋期间，因为西域和华夏之间又隔了一个西夏，河西走廊通行不畅，海上丝绸之路便逐渐代替了陆上丝绸之路；当邦畿大无边的蒙元帝国到来时，海说神聊方又鼓起了草原丝绸之路；而终于比及可以比肩汉唐的大明王朝时，华夏政权已根基掉去了经略西域的乐趣，嘉靖皇帝甚至本家儿动将国界东移，在300公里外的嘉峪封闭门自守；敦煌就这样一步步沦为弃城……
无人戍守的阳关和玉门关都接踵崩塌了。它们倒标的目的大地的时辰，没有人看见那个过程，没有人知道是发生在白日，仍是在夜晚，没有人听到砂砾随风吹散的声音，没有人知道那天的风是往哪边吹。
所有的华章都被封存在了鸣沙山东麓的崖壁上，而当它们再一次为宿世界所知，推开序幕的倒是一段不胜回顾的旧事。
05永远的哀痛
说起敦煌，良多人会顿时想到莫高窟，而说起莫高窟也免不了说起那段悲伤史。
从366年，乐樽僧人凿开第一掊黄土，到1897年，王圆箓道士住持莫高窟， 1600的多年光阴里，莫高窟的兴衰一向和敦煌连结同步。
转折发生在1900年的6月22日（光绪二十六年蒲月二十六日），此日晚上正在清扫流沙的王道士无意间透过洞窟墙壁上的一条裂痕，打开了一座装满了经卷的秘洞。
学问不多的王道士也许无从知道这些已经封存了近900年的文物古籍有多么价值，但他依然感觉这是一件本身处置不了的大事。于是，他先是请来了当地的乡绅征询定见，然后又一路步行到敦煌县衙上报给县令，最后又赶着毛驴走了800多里路，去肃州参见道台大人。但所有的驰驱呼告最终只得来甘肃省府的一纸号令：检核经卷，当场庇护。

荒原之上的敦煌，为什么被推崇为世界文明的中心？( 五 )

猜你喜欢