
从古到今 , 一切科学手艺的成长道路都不服坦 , 除了无尽的求索、艰辛的实践、理性的学术争论和普遍的科学传布之外 , 也不乏对科学理念的苦守和对反科学思潮的批判 。
一、现代反科学思潮溯源
上宿世纪中叶起头的新手艺革命对于人类文明、经济成长和社会前进阐扬了庞大的鞭策感化 , 然而 , 对科学手艺的谬用、误用以及经济无节制的成长也对社会发生了诸多负面影响 。 西方科技与经济成长较早 , 对科学与社会关系问题的存眷尤为强烈 , 由此促进了科学哲学范畴的开拓和交叉学科—科学手艺社会学(STS)的鼓起 。 之后 , 欧美国度曾有一批学者认为现代社会中的很多问题 , 如战争动乱、精力危机、天然灾难、情况污染等 , 都是科学惹的祸;科学已沦为“与政治共谋的权力、依靠金钱运转的游戏、听命于财团的东西和粉碎天然的元凶” 。 此中 , 最为极端的反科学不雅点发源于欧洲的爱丁堡学派 , 称作科学常识社会学(SSK,Sociology of Science and Knowledge) 。 他们全盘否认科学研究内涵的客不雅性和合理性 , 认为是各类社会身分,尤其是社会好处决议了科学常识的发生过程,把好处看作科学家从事研究勾当的天然动因和各方争论的内涵来由(即所谓“社会建构论”和“好处驱动论”);他们衬着科学成长的“可骇” , 声称现代科学是西方帝国本家儿义统治东方阴谋的延续(即所谓“阴谋论”) , 本家儿张断根“后殖平易近本家儿义”;他们鼓吹以“生态本家儿义”抵制所谓科学的“东西本家儿义” , 本家儿张人类应回归天然状况;他们否决核能操纵、否决转基因、甚至否决一切工业文明 。 针对这类反科学思潮 , 很多天然科学家 , 包罗后来不少科学哲学学者都予以有力还击 , 从而在上宿世纪90年月触发了一场否决科学和捍卫科学的“科学大战” 。 捍卫科学的学者认为科学常识的根基特点不容毁谤 , 即客不雅性、遍及性和机关性 。 客不雅性 , 就是可查验性 , 可反复性;遍及性 , 就长短处所性 , 无国界性;机关性 , 指的是科学常识具有逻辑性、切确性 。 他们认为科学手艺是中性的,自己无所谓好与坏,关头在于是否准确加以操纵 。 他们撑持研究科学与社会的彼此感化 , 但强调在摒弃手艺全能的“唯科学本家儿义”、降服科学成长过程中某些短处的同时 , 决不克不及否认科学成长的需要性 , 若是任凭反科学思潮自由泛滥则将给人类社会成长与前进带来灾难性后果 。
环视宿世界 , 正视和推进科学成长仍是当今很多国度思惟不雅念的本家儿流与政策拟定的依据 。 然而 , “科学大战”的硝烟并未散尽 , 出人意表的是西方反科学思潮十余年后竟在东方死灰复燃 , 近年我国社会上环绕转基因手艺问题呈现的各种乱象即是此中一个典型事例 。
二、转基因之争与反科学思潮
转基因作物问宿世已近30年 , 实现规模化出产应用也已长达17年 。 因为实施了规范的办理和科学的评价 , 全球转基因作物种类、莳植面积仍在敏捷扩大;每年亿万公顷地盘莳植转基因作物 , 数亿吨转基因产物在国际市场上畅通 , 数十亿人群食用转基因食物 , 迄今并未发生确有科学证据的食用平安和情况平安事务 。 实践证实:转基因平安风险完全可以预防和节制;颠末科学评估、依法审批的转基因作物与非转基因作物一样平安;转基因生物育种促进农业增产增收、改善生态情况等效益已充实闪现 , 其普遍应用已是科学成长的必然 。 可是 , 对此科学文明的重大当作果 , 近年却在粮食平安形势依然严重、急需立异驱动的中国倍受非议和进犯 。 该当指出 , 今朝从事生物科学研究的专业人士因对相关常识和手艺比力熟悉或领会 , 绝大大都都拥赞转基因手艺成长 。 其它学科 , 如情况科学、社会科学界一些专家对转基因平安风险存有疑虑 , 但此中良多人也声明并非否决手艺前进 , 只是但愿增强评价和监管 。 即便有少数专家不附和转基因手艺 , 也属于正常现象 , 只如果积极、理性的学术争论也会有利于生物手艺的前进和完美 。 然而 , 值得正视的是 , 时至今日 , 国内仍见少数人罔顾事实 , 不竭炒作那些早已被国外权势巨子学术机构否认、毫无科学依据的所谓“转基因平安事务” , 以误导社会舆论和搅乱公家思惟;曾作为西方反科学思潮根底的“手艺可骇论”、“阴谋论”、“好处驱动论”等至今仍四处翻版 , 谬种传播 。 出格需要高度警戒的是:社会上少少数人对生物科学全无所闻却以否决转基因为捏词 , 肆意制造和漫衍妖魔化转基因的各类古怪怪诞的谣言 , 竭力煽惑公家的不满情感 , 唯恐社会不乱 。 是以 , 今朝在转基因问题上人们所见各种乱象从素质上讲已非分歧学术不雅点之争 , 而是反科学思潮的真实反映;发生在我国经济和社会转型期间的这股反科学思潮具有更大的风险性 。
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