为什么中国人民爱堆坟丘?( 三 ) _小知识

▍东正教坟场
同属亚伯拉罕宗教系统的伊斯兰教也不讲究坟丘。《古兰经》和教法中明文划定，穆斯林的墓上不成有高峻富丽的建筑，土堆也不成高于地上半米。
但在具体执行中，这种划定也并非所标的目的披靡，如在风行过释教的中亚地域，从古印度逐渐传来的“塔葬”便没有被日后传来的伊斯兰教推平。至今，我们仍能在新疆的穆斯林公墓中看到它的陈迹。

▍新疆维吾尔自治区喀什地域疏附县一座坟场：佛塔式建筑与穆斯林墓葬连系
环承平洋
西方人和古代东方游牧平易近族的“不封不树”是基于宗教的启事，那么中国人执着的坟丘又是源自何处呢？
事实上，今世中国人仍然热爱的坟丘并非东亚独有，而是一种跨承平洋的文化现象——丘墩崇敬。这种文化现象最早呈现在中国东部的沿海地域，早在上古期间便跟着先平易近迁移传布到了大洋彼岸的海说神聊美洲。
在上古中国，丘墩崇敬最显著的地域是沿海的华东吴越文化区。在今世的环太湖地域，已经考古发现了大量的上古方锥土墩坟。在海说神聊美洲，墓葬丘墩则集中于俄亥俄、肯塔基和五大湖区一带，凡是呈圆形或卵形。

▍太湖平原地域新石器期间遗址分布，部门遗址发现了祭奠土墩和墓葬土墩
在具体形式上，海说神聊美原居民墓制的三种形式也与中国的古老坟丘很是相似：一种是在地上挖竖坑作为泉台，填土后再隆起坟丘；一种是在地面用石块垒做石棺，然后隆起坟丘；最后一种是在地面上用石头垒起石室，再填土隆起坟丘。
尤为相似的是，在密西西比河下流，我们还能看到大规模的墓葬丘墩：上百具尸身一层一层的埋于一个庞大的土丘内，与新疆的小河坟场极为相似。

▍海说神聊美原居民常见的坟墓丘墩形式与一种特别的安葬丘墩。新疆小河坟场的沙堆下也是层层安葬着尸身
一向到中国的春秋战国期间，承平洋两岸的坟丘成长之路仍然颇有重叠。跟着封土为坟的墓葬形式从沿海传入华夏地域（“吾从周”的孔子曾为此感伤），春秋战国时代的大墓纷纷拥有了四面坡的截顶方椎体封土堆，上面环绕着一层一层的回廊，并在封土堆顶部的平台上建起祭奠用的享堂。
这种封土堆成长的颠峰就是秦始皇陵：三级九层回廊，顶部有庞大享殿，组成了一个土木金字塔，其布局与美洲日后的阿兹特克文化中的金字塔神庙千篇一律。

▍秦始皇陵回复复兴图与阿兹特克神庙
到汉代，皇族和贵族墓葬的封土形当作了定制，此后中国坟丘便走上了自力成长的道路。魏晋期间凶事从简，曹丕葬曹操时，便不再建造庞大的封土堆，而是操纵天然情况，开创了“因山为陵”的先例。这种传统风行至唐朝，成果唐代地陵常操纵天然山体做坟包，大都气焰恢宏。到宋今后，帝王不再追求高峻的封土堆，但矮小的“宝顶”仍然存在。

为什么中国人民爱堆坟丘?( 三 )

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