不得不认可 ， 华人道格勤恳、干事尽力 ， 且生意脑筋矫捷 ， 很快把握了本地经济文化的本家儿动权 。 到了明末清初 ， 更是有一多量不肯屈就于满清铁蹄的汉人飘洋过海来到南洋 ， 继续高举反清复明的旗号 。 他们有文化、有见识、有策略 ， 同时 ， 作为农耕大国的苍生 ， 对莳植业的热情见义勇为 。 良多早期华人当作了莳植园园本家儿 ， 垄断了本地的生果商业 ， 继而暴富 。
一个有意思的轶闻是 ， 当初这批华侨暴富之后 ， 纳了很多本地女子为婢妾 。 他们的混血儿女 ， 男性称为Baba “峇峇” ， 女性称为Nyonya“娘惹” 。 尽管在血统和文化上都有必然夹杂性 ， 但在这个社群形当作后 ， 一般城市遵循汉族的传统 ， 认为本身是汉人 ， 传承汉姓 ， 不会选择再与马来族通婚 ， 而是会从不异布景的家族 ， 或者来自中国的新移平易近中选择婚姻对象 ， 以避免被马来人同化 。 新加坡国父李光耀 ， 就是一名“峇峇” 。
比拟同期间的西班牙殖平易近者 ， 在拉美暴富后 ， 与印第安女子、甚至黑奴女子代代混居繁衍 ， 生出肤色深浅纷歧的拉美平易近族 。 华人在新加坡的故事 ， 堪称以儒学保留平易近族怪异性的最佳案例 。 至今 ， 大马还有一句俚语：“榴莲落下 ， 纱笼飘起” 。 这种对性事隐晦而唯美的暗示 ， 其实太合适儒学濡染的华人的性格 。 也从一个暗面 ， 反映了当初榴莲莳植和商业 ， 为华人先祖带来的富庶糊口 。
No:4肆鸦片战争竣事后 ， 中英签订《南京公约》 ， 清当局终于拔除了海禁法令 ， 许可西方国度在东南沿海招募华工 ， 因为应募者要订立契约 ， 名为“契约华工” 。 从19宿世纪中叶起 ， 大量华人正当涌入东南亚 ， 填补殖平易近开辟的劳动力 。 为了区别峇峇娘惹和这些新到的华人 ， 这一期间的华人被称为“新客” 。 一起头 ， 华人从事的都是最低端的基建工作 。 英语coolie ， 就是从汉语的“苦力”意译而来 。 但跟着20宿世纪后机械设备的当作熟 ， 华人劳工们起头转入莳植园 ， 除了为英国人割取橡胶之外 ， 还有不少华人劳工进入了老华侨们的榴莲园工作 。
马来西亚的榴莲 ， 从此被勤奋而伶俐的华人精心栽培 ， 并细化等第尺度 ， 按照甜度、精密度、纤维长度、绵软度进行细心区分 ， 以durian的首字母D分级定名 。 像钻石4C系统一样 ， 将各个数值摆列组合 ， 就有了上百个梯度 。 很多品种看着大同小异 ， 实则差之千里 。 除了浩繁周知的猫山王之外 ， 大马闻名的榴莲 ， 还有这些 。
是的 ， 华人一手铸就的大马榴莲谱系 ， 当作为整个东南亚榴莲的典型 。 就像现在华人作为本家儿体平易近族的新加坡 ， 傲然当作为东南亚最发财的国度 。 而一颗榴莲里浓缩的 ， 恰是500年来华人在东南亚跌荡放诞升沉、寂然起敬的奋斗史 。
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