秦帝国速亡原因是什么？( 二 ) _小知识

李斯本是战国末期楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县芦冈乡李斯楼村）人，闻名思惟家荀子的门生。
要说荀子本是儒学名家，但却教出了李斯与韩非两个法家名人，这与其“性本恶”的性恶论有关。儒家与荀子相对的孟子强调“性善论” ，讲究人道本善，所有恶都是后天身分影响，所以可以他用过教育化解。而荀子既然认为人的赋性是恶的，那么就只能推导出后天需要酷刑峻法来治理了；除此之外，所有权谋斗争也都是题中之义了！
受其影响，李斯形当作了闻名的“厕鼠不如仓鼠”的人生哲学——茅厕之鼠见人就跑，仓库老鼠对人视若无睹，所以做人就要做仓库老鼠。是以，李斯形当作了扭曲的富贵不雅：起首，宿世间富贵第一；其次，为了富贵，不择手段！

上图_ 《史记·秦始皇本纪》载李斯所献“别口角而定一尊”之万宿世国策
在这种思惟的指引下，李斯直接介入了秦始皇身后的沙丘政变。
秦始皇身后，立下遗诏要传位给长子扶苏。赵高找到李斯，劝他烧失落遗诏，改立胡亥。最起头，李斯处于对秦始皇朴实的豪情，拒绝了赵高。可是当赵高提出，若立扶苏，那么扶苏的教员蒙氏兄弟就会得宠，危及李斯的地位；还说从没见过秦宫中掉宠的丞相有好下场的，这等于从正反两个方面直接触及了李斯心中那个最大的底线——富贵。于是，李斯改弦更张，迎立胡亥了！
可惜，无论“仓鼠”仍是“厕鼠” ，都是老鼠。是四害，就少不了被覆灭的那一天。最终，李斯俱五刑，被灭三族，可悲可叹！

上图_ 扶苏（？~公元前210年），嬴姓，名扶苏，咸阳（今陕西咸阳市）人
将军蒙毅对道德涵养的轻忽
同样的，秦国的闻名将领、法官蒙毅也忽略道德教化！
秦始皇身后，李斯与赵高策动沙丘政变，改遗诏立胡亥为帝。之后要做的第一件事就是杀失落扶苏与扶苏的主要撑持者蒙氏兄弟。
扶苏与蒙恬是一接到伪造的圣旨即可就自杀了，可是，看见本身的学生与兄弟的鲜血的蒙毅却退缩了。他居然想敷衍塞责。
不仅如斯，他居然上书给胡亥，说“太子（胡亥）能独守宠幸，随侍先本家儿，漫游全国，比起其他诸令郎来，相差绝远，我还有什么可疑的。先本家儿要举用太子，已经有好几年的积心了，我还敢进谏什么诽语，还敢出些什么计策呢！”这等于直接违反事实地认可胡亥是秦始皇认定的交班人。

上图_ 蒙恬（约公元前259年—公元前210年），姬姓，蒙氏，名恬
秦帝国上下同心专心，求富求贵，忽略道德教化
若是说秦始皇轻忽道德教化本家儿要表现在他不正视仁爱，信义的话，那么李斯窜改遗诏就是不忠，而将军蒙毅坐视兄弟惨死却想苟且就是不义。

秦帝国速亡原因是什么？( 二 )

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