《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》的意思是站在正义、仁义方面， 会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义， 必然陷于孤立 。 通过对“天时”、“地利”、“人和”的比较， 论证了“天时不如地利， 地利不如人和”的道理 。

《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》原文
天时不如地利， 地利不如人和 。 三里之城， 七里之郭， 环而攻之而不胜 。 夫环而攻之， 必有得天时者矣， 然而不胜者， 是天时不如地利也 。 城非不高也， 池非不深也， 兵革非不坚利也， 米粟非不多也， 委而去之， 是地利不如人和也 。 故曰：域民不以封疆之界， 固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利 。 得道者多助， 失道者寡助 。 寡助之至， 亲戚畔之；多助之至， 天下顺之 。 以天下之所顺， 攻亲戚之所畔， 故君子有不战， 战必胜矣 。



【《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》翻译 《得道多助,失道寡助》翻译】译文：
有利于作战的天气、时令， 比不上有利于作战的地理形势， 有利于作战的地理形势， 比不上作战中的人心所向、内部团结 。
方圆三里的内城， 方圆七里的外城， 攻打却不能取胜 。 包围攻城， 一定是得到有利于作战的天气、时令了， 可是不能取胜， 这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊 。 城墙不是不高， 护城河不是不深， 武器装备不是不精良， 粮食供给也并不是不充足， 但守城一方还是弃城而逃， 这是因为作战的地理形势再好也不及人心所向、内部团结 。
所以说：使百姓定居下来， 不能靠疆域的界限， 巩固国防不能靠山河的险要， 震慑天下不能靠武器的锐利 。 施行仁政的君主， 帮助支持他的人就多， 不施行仁政的人， 支持帮助他的人就少 。 支持帮助他的人少到了极点， 连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点， 天下所有人(都会)归顺他 。 凭着天下人都归顺他的条件， 去攻打连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君， 所以(能行仁政的)君主不战则已， 战就一定会胜利 。

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