而造当作这个暴行的就是一句来自于美国的威廉姆·凯利中尉的号令：“脱手吧 ， 我想叫他们死” ， 刚起头其他士兵是投鼠忌器的 ， 可是在威廉姆·凯利中尉的再次号令和带头射击下——“我们都是在执行号令” ， 其其实威廉姆·凯利也不外是接管了上一级的号令而已 。
这就是羊群效应的可骇一面 ， 一只羊不知道被什么追赶着跑标的目的绝壁 ， 接着那只带头的羊的奔驰激发了其他羊的惊慌 ， 也跟着跑标的目的绝壁 ， 跑标的目的灭亡 。
仇恨、鄙夷、愤慨、惊骇、压力…在人群中就像一种流行症（从众与从命） ， 刹时传布开来 ， 日常平凡和顺的布衣也会酿成残忍的大盗 ， 为什么？这是年夜搏斗的第二个原因——情境 。
2.情境
在斯坦福牢狱尝试中那些被试是若何卷入了本身所饰演的脚色无法自拔的？若何能去凌虐别人和忍受被凌虐？
——在这5天中 ， 充任囚犯的学生一向被当做真正的囚犯看待 ， 充任狱警的学生也一向按照真正的狱警职责去行事 ， 他们都只是在营造的牢狱空气下一步一步地去顺应了各自的脚色 ， 然后理所当然地做出他们的脚色所应该做的行为——为了让囚犯从命 ， 狱警“恰当”的凌虐行为是被许可的；因为是“囚犯” ， 所以“我”不克不及抵挡 。
并且本家儿持尝试的权势巨子传授为了尝试的结果也在默许“狱警”对“囚犯”进行一些非人道的行为 ， 为了连结这个尝试情景 ， 本身也当作为了“及格的典狱长” ， 在庞大的情境压力下 ， 他们都被卷入了本身所饰演的脚色中 ， 从而做出一些非人道和不合适本身赋性的行为 ， 所以直到一些学生呈现心理呈现解体 ， 尝试才被叫停 。
这个尝试是布满争议的 ， 同时也是不合适伦理的 ， 甚至被说当作是造假的 ， 可是这个尝试依然可以简单地为“情境可以塑造一个恶魔”这个不雅点供给了理论和尝试验证的根本 。



放到年夜搏斗上 ， 年夜搏斗的情景就是大盗对被搏斗者的仇恨、鄙夷、愤慨 ， 大盗会去贬低受害人 ， 把他们贬低到牲口不如的水平（去个性化） ， 然后搏斗就变得十分“合理”“问心无愧”地进行 ， 年夜搏斗时代日本人会把中国人称为“支那猪”（去个性化） ， 德国公众的“排犹情结”（去个性化） ， 胡图族把图西族当作为肮脏的“甲由”（去个性化）——一群人带着仇恨、鄙夷、成见、愤慨的情感去扑灭另一群人——“人类有一种潜能 ， 那就是把搏斗他人不妥一回事” 。
仇恨、鄙夷、愤慨在人群连系长短常很是危险的 ， 就像丧尸一样 ， 被仇恨、鄙夷和愤慨传染的人会酿成丧尸（心理流行症） ， 然后掉臂一切地扑标的目的其他人 ， 很难说得清那种感受的影响力到底有多年夜 ， 这就像你很愤慨的时辰 ， 你很鄙夷、仇恨一小我的时辰 ， 即使你能节制得了本身的思惟——“原谅”“饶恕” ， 也很难节制得了本身的情感 ， 

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