古代人是怎么抗击瘟疫的？( 二 ) _小知识

好比东汉末年的张角。汉末的那场大瘟疫，使张角异军突起，练得一手鬼画符的神奇手艺：
这手艺操作起来也不难，把画好的咒符，烧了兑水喝，据说是“包治百病” 。
若是那时有大汉电视台，势必会邀请张角做现场直播。
至于疗效嘛——得分人：治好的，那都是张天师的神力；没治好的，那就是您心不诚。

假如一个大汉苍生对张角进行苏格拉底式的诘责，张角也是有话说的，治好了不是活蹦乱跳吗？治死了又若何？请问死人会抱病吗？
而那时陷于绝望之中的老苍生，底子不会思虑那么多。
当然这招数在那时也十分奏效，张角的信徒，一度扩张到百万，喝符水的操作一向用到张角战死为止。
二、精力调摄
同样是强调“心”的感化， “伪张天师”这么做，没想到“真张天师”也这么做。
前人讲究“心静天然凉” 。曾经有那么段期间，有人认为：心里凉爽了，整小我就爽了，也就没病了。

于是乎，道教的祖师爷张道陵（就是西纪行里的张天师），在疫情发生后，会找人迹罕至的处所“隐居” 。这么看来，真张天师没有伪张天师那么神棍，人家也会画符施法，但在疫人情前，仍是乖乖地和现在一些人一样，躲在家里，避免人群堆积。
三、五石散
可是，身体的病痛一旦跨越了人的承受阈值，自我催眠就没用了，怎么办？那就只能依靠药物了。
熟悉魏晋汗青的伴侣都知道，那个时代的文人士医生风行五石散，而五石散最初针对的“病” ，恰是那时风行的大瘟疫。

【古代人是怎么抗击瘟疫的？】它和鸦片一样，能让人发生幻觉，莫名兴奋，如斯一来，病就算依然在，但感受倒是分歧的。
但这工具也和鸦片一样上瘾，魏晋风骨中的嵇康大冬天穿戴单衣，身上流汗不止；刘伶喝醉酒后裸奔，这些癫狂的姿态，生怕都和用药过量有关。
不外那年代想要配出五石散来可不轻易，也只有士医生才能玩得起。
至于这五石散的功能吗？仍然是“然并卵”！

五石散一向流毒了几百年，直到唐代的医药界泰斗孙思邈，大手一挥说“不许再吃” ，才被彻底拔除。

其他操作
除了上面这些常规、很是规的手段外，平易近间还有吃五毒饼、喝酒等操作。
简单说一下，这里五毒饼可不是真的拿“蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎、蟾蜍”五种毒物做的食物。就像妻子饼里没有妻子一样，人家五毒饼也不外是在皮面上刻了蝎子、蛤蟆、蜘蛛、蜈蚣、蛇“五毒”形象的印子，里面的馅其实是玫瑰的！

说白了，这“铁面柔肠”的五毒饼，就是食物界的门神。祈福的意义，弘远于杀毒的结果。
再来说下喝酒“禁止”瘟疫的方式，酒的品类大体分为屠苏酒、雄黄酒、菊花酒。
“春风送暖入屠苏”里的屠苏酒，据传是华佗创始，配方半斤八两复杂，内里还包含剧毒当作份，根基属于以毒攻毒的“化疗”范围。

古代人是怎么抗击瘟疫的？( 二 )

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