基维认为音乐的布局或特征就类同于圣伯纳犬的面颊上的特征 。 我们听到一首音乐是哀伤的 ， 就是因为该首音乐拥有某种“轮廓／样子（内涵布局、形构）” ， 这些“轮廓／样子（内涵布局、形构）”有着哀伤的感情特征 ， 所以我们一听就听到该首音乐表示着哀伤 ， 这正如我们一看圣伯纳犬的面颊就看到哀伤一样 。 因为如许的类比 ， 基维把本身的音乐理论称为“轮廓理论” 。
仿照理论与轮廓理论之别
此刻 ， 让我们更细心说明这轮廓理论 。 圣伯纳犬的面颊之所以表示哀伤 ， 是因为他们面颊的各类特征诸如眼睛眉毛、耸动的下巴赘肉、嘴、耳 ， 组成了和人类哀伤相近似的特征（更得当地说 ， 更夸张化人类哀伤样子） ， 于是我们能直接看出（感知）这是“哀伤”（的样子） 。 音乐也有近似的“轮廓（形构、内涵布局）” ， 这些“轮廓”可能部门来自于音乐的旋律、速度 ， 譬如柔和、拖曳、迟缓、小调这些特征组合起来便当作为有着哀伤的“声音轮廓” ， 于是人们一听就听得出哀伤 。

有读者可能会迷惑 ， 按照如许的说法 ， 柏拉图的仿照理论与轮廓理论的别离在哪？说“该音乐再现／仿照着人类哀伤时的声音语调” ， 与“音乐拥有着感情特征（的形构）”的别离是什么？
考虑一下一幅再现我哭的样子的画（即一个画家按照实际我哭的样子写实地画下来） ， 人们看到画中我哭的样子 ， 就会说这画再现了我哭的样子 ， 但这幅画是否表示了哀伤 ， 则不克不及仅从画中我的样子而定 ， 因为可能画家想冷笑我哭得难看也不一定 。 但当基维说“音乐拥有着感情（这知觉）特征” ， 就像说一幅用上红色油彩画的画拥有着红色这知觉特征一样：人们一看画就看到红色 ， 如人们一听歌就听出感情 。
换言之 ， 固然音乐的轮廓理论和仿照理论同样会认为我们之所以听出音乐是哀伤 ， 是基于音乐的某些内涵布局与人类的感情声音相近似 ， 但两个理论仍是有着主要而微妙的区别：
仿照理论本家儿张 ， 音乐的感情感化必需依靠听者的联想力唤起感情（这首歌听起来很像我哭时 ， 于是这首歌令我感应哀伤） ， 若是没有响应联想 ， 就不会感应音乐是在意图唤起什么感情；

轮廓理论本家儿张 ， 音乐内涵地拥有感情特征（这首歌拥有哀伤的轮廓／知觉特征） ， 是以听者是直接感知到（听到）音乐的感情特征 ， 而听出该音乐是哀伤 。

【不同的人听同一首歌，为什么都会有相同的感觉？】后者有一个例证 ， 即良多时辰我们听一首曲 ， 即使没有注重到一首曲的声音布局和人类感情的声音语调是否相似 ， 或者该首曲在仿照着什么人类的感情声音 ， 也会直接听到该首曲是哀伤仍是欢畅 。

以上内容就是不同的人听同一首歌 ， 为什么都会有相同的感觉？的内容啦 ， 希望对你有所帮助哦！

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