幼儿园砍杀儿童事件：人类为什么会无端作恶？( 二 ) _小知识

2.对“无聊”的逃避
对现代人来说，“无聊”、“无趣”同样长短常难熬的体验，我们需要有新的刺激来叫醒本身的糊口。
有些刺激是缔造性的，更持久，好比阅读与观光；而有些刺激是机械的、纯真的，好比电视告白、新闻热点，在短暂的唤起之后我们就感应疲惫。
习惯缔造性刺激的人凡是不会长时候感受无趣；
那些需要经常改换纯真刺激的人，则是慢性的无趣者；
还有一些人甚至对什么刺激都无动于衷。
因现代社会对人自身缔造性的减弱，更多人深陷于“慢性无趣”状况，良多行为都可能只是为了抵偿和逃避无聊，好比喝酒、看电视、聚会、约炮等。而独自一人时，我们可能又发现心里的浮泛。
当无趣无法获得充实的填补，人可能陷入危险的境地——暴力与粉碎。无聊深切骨髓，人的正常感情几乎掉效，无法感应高兴，也无法感应忧闷，没有生命感。这些人可能去用危险别人来应对这种状况。心理学家埃斯勒在研究少年管教所时发现，有些年青人在描述本身的罪过时很是安静，轻描淡写，在讲述本身的念头是他们可能会说：“只是为了好玩”“我只是想知道那是什么滋味。 ”
3.暴力是对“融合”的巴望
一旦降生下来，我们的存在就是“孤傲的”、“割裂的”，所以我们想重建一种“合一”的状况，尤其是心理上的融合状况，无论是与某小我融合，仍是与天然界某人类宿世界融合。
人们的常识会觉得，融合的形式就是发生亲密关系。但一般我们想不到，粉碎是另一种据有的体例。
因为在粉碎的过程中，粉碎者可以或许感触感染到本身对另一事物、尤其是另一个生命的绝对权力。在极端的谋杀场景中，人们某种水平上也是经由过程极端的节制——即彻底褫夺生命权，另一种形式地据有了对方——对方再也无法有意志分开或拒绝本身了。
所以，在某些病态的关系中，一小我表达本身的爱，反而是不竭地危险对方，这让他感觉本身依然和对方连结着慎密的毗连。
4.在当作长过程中形当作施受虐性格
有些人的进犯性凡是不会造当作严重后果，而是更多揭示在人际关系中，好比会陷入纠缠复杂的虐恋之中，那可能是因为他们形当作了施受虐性格。好比，一小我从小面临的就是具有施虐性格的怙恃。
在弗洛姆看来，施受虐性格可以分为施虐症与受虐症，这看似分歧的两者其实是一体两面的，配合焦点都是“绝对的、无限制的节制另一个生命的一种激情。 ”施虐者想将这个生命酿成本身的物品或财富，本身则当作为这个物品的本家儿人或“神” 。
施虐性性格的人经常对本身分歧的人、对新颖的事物有排斥立场，因为他们害怕不确定的、无法展望的事物，他们想要不时连结本身的节制感，在人际关系中老是想要揭示本身的权势巨子，显示出必然的进犯性和粉碎性。
“只有无助的人才会有凌虐欲” 。没有力量的、无法还击的人，他们想要节制；而同时，在面临有力量的、比他壮大的人或物，他们很可能也就改变为了受虐者，标的目的对方屈就，将本身交出去。
我们不敷领会社会性的施暴者背后有着什么样的生命故事，阐发粉碎欲背后的原因，毫不是对如许的暴行有任何意义的理解和宽容。更不如说，我们但愿经由过程理解“粉碎的暴行”从何而来，来在将来预防暴力的发生。
可以看到，爱、缔造，始终是匹敌粉碎欲发生的焦点元素。而这两个元素一旦缺掉，人甚至对自身城市发生强烈的粉碎欲。

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