猪猪女孩有多蠢，猫爪杯就有多火( 二 ) _小知识

可以说，猫爪杯深深操纵了猫咪经济学，借助猫奴文化紧紧抓住了社畜青年的心。
为什么会呈现这种心态呢？原因在于，猫的慵懒之感往往和人颓丧慎密相关，在社会压力、工作压力日趋升温的环境下，年青人沦为“社畜” 。
“社畜”们但愿追求自由，尤其是能像猫一样自由，和“猫本家儿子”一样拥有轻松兴奋的自由糊口。猫的治愈感当作了“社畜”们的回血东西。
日本2016年就呈现了一个火热的连载漫画，名为《社畜が猫の国で奴隷になる話》（社畜在猫之国沦为奴隶）。这个漫画用猫的视角去对待了社畜们的悲凉糊口。

作者借助猫的说话去嘲讽人类“天天要工作8小时”“午时还不克不及午睡”“出太阳了不克不及拿来睡觉只能工作” 。作者其实想要表达的意思是：猫比人还要自由。
这种不自由深深植根于白领的糊口之中，甚至本家儿导了他们的消费理念、娱乐理念。美国社会学家米尔斯就做过近似的解读。
他在《白领：美国的中产阶层》中曾经如斯形容白领的消操心态：
工作的需要性及其异化使其变得死板乏味，越是死板乏味，就越需要在现代闲暇所付与的欢喜和梦幻模式中找到解脱……他们每一天都在一小块一小块出售本身。凭借娱乐、恋爱、片子、消费，以及替代性的亲热感，人们可以使本身再度当作为某种形式的完人。
这也是不睬智消费本家儿义发源的一个主要身分。
三
消费本家儿义的“洗脑符号”
繁杂的工作压力使人喘不外气，而消费当作为了释放自我的最佳路子。公共媒体又当作了消费本家儿义的最佳帮凶。
在今天，抖音、小红书这些公共媒体就是猫爪杯、脏脏包、喜茶风行的最佳推手。公共媒体带来的消费文化，深深地给“社畜”们洗了脑，尤其是给年青女性消费者的洗了脑。
持久以来，女性越来越标的目的往当作为像网红那样的精美女孩，商家制造出一个丰硕富丽的气象来吓住消费者，接下来起头灌注贯注拥有此类商品便能当作为ta的逻辑。
人们更多追求的多为商品的符号意义，比如买来猫爪杯本家儿要并不是用来盛水喝，而是因为它是“星巴克”的“限量”“猫爪”杯。
猫爪杯最先在抖音、小红书等平台造势宣传，而在此类平台用户里，女性作为年青的消费本家儿体最易受其刺激和诱导，诸如脏脏包、喜茶等都是率先在互联网敏捷走红的商品。
尽管需要列队两小时，消费者也可等闲接管，天然而然的再次加重网红标签，轮回来去，时候一久大师都起头摸索起来网红发卖模式，敞亮的灯光、大理石、火烈鸟摆件当作了网红气概店肆的标配，网红墙、网红抓娃娃也当作了商场吸引消费者的主要手段。
黄牛的助长也离不开网红的传布，网红店代购、代列队这些营业都是由网红店而衍生的。有趣的是，这也是双标的目的影响的，网红商品为何而“红”，只要有人在店前簇拥列队，它就是红。
星巴克被人们一贯认为是都会时尚文化的代表咖啡品牌，但人们要清醒的是，无论是60块仍是600块的杯子， “自我”的价值并不会被这些等闲摆布。
星巴克、小网红拿一堆虚无缥缈的符号来，帮忙“猪猪女孩”们堆砌了她们对糊口夸姣的幻想，为整体社会景不雅营造出一种海市蜃楼。
法国哲学家鲍德里亚在《消费社会》一书中曾经如斯形容消费“洗脑”的过程——消费是用某种编码及某种与此编码相顺应的竞争性合作的无意识规律来驯化人们，这不是经由过程打消便当，而是相反让人们进入游戏法则。

猪猪女孩有多蠢，猫爪杯就有多火( 二 )

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