社畜有多惨，乡村爱情就有多脑残( 二 ) _小知识

《村落恋爱》之所以红，并不是它真的有多都雅，也不在于逻辑有多严密。而是它当作了春节时代凝集全家人，形当作最大公约数的一个电视剧。
春节返乡，城里社畜的Lucy、Linda都返乡，当作了村里的翠花、二丫。她们不成能再拖着怙恃一路看美剧《纸牌屋》，更不成能让爷爷奶奶一路看“中国新说唱” 。
对上了年数家长们来说，《村落恋爱》说的就是自家那些鸡毛蒜皮的小事。对返乡白领来说，日常平凡做社畜已经够心累了，不想再在春节白费心血去看那些烧脑电视剧，还不如好好清空脑子，陪怙恃看看喜剧片。
《村落恋爱》这种沙雕电视剧根基不费脑子，随时拣得起放得下，剧情连贯性不强。看它的目标不在于知道发生了什么事，而是只想看象牙山三巨子到底有多沙雕。
《新京报书评周刊》在《我们时代的“沙雕文化”：这届年青人的笑点，由本身承包？》一文中提到：
在繁重工作压力和昂贵糊口当作本的配合挤压下，社畜们掉失落了“诗和远方” ，火急需要每日供给的续命良方，于是搞笑和娱成功为刚需。
是的。社畜们工作有多惨，《村落恋爱》就有多脑残。
二
盗猎
象牙山三巨子这种魔幻形象才是90后社畜粉丝们真正最关心的内容。
看过《村落恋爱》早期剧情的人应该知道，原本的本家儿角或许应该是那些返乡创业的年青人，可是象牙山几个最沙雕的父辈脚色经由过程夸张演技、光鲜性格一点点占有了优势。
【社畜有多惨，乡村爱情就有多脑残】《村落恋爱》这部电视剧与其叫“村落恋爱” ，倒不如更名叫《象牙山四大师族的权力游戏》。
谢广坤、刘能、赵四、王老七四大师族之间的合纵连横才当作了大师最关心的内容。有关谢广坤、刘能、赵四的各类亚文化二次创作横行收集，吸引了最多眼球。
谢广坤原本自我为中间，贩子恶棍家长作风，甚至还极为势利眼，为了达到目标不计一切后果。这种人居然当作了大师眼里的傲娇可爱依旧少年心的“坤坤”；
刘能作为精美的利己本家儿义农人，光头结巴，爱贪小廉价、嫌贫爱富、小气、心眼多。他颠末网平易近的二次创作，当作了大师眼里的“象牙山时尚之王”；
赵四性格懦弱，却经常会把情感发泄在家庭内部，把不多的权力放大到极致，他的穿戴土味混搭。最终因为一段和刘能打斗的视频当作为了“尬舞之王尼古拉斯赵四” 。
有一档恶搞节目还居心恶作剧，拿谢广坤和蔡徐坤对比，称谢广坤才是“顶级流量” ，蔡徐坤不配叫“坤坤” 。甚至引用“饭圈文化” ，称其他“广坤粉”是“毒唯” ，他才是谢广坤和刘能的“团粉” 。

这种疯狂解构的现象在赵本山B站鬼畜《念诗之王》中已经呈现过一次。赵本山的经典小品用于某种庆贺被无意义拼接。然而，鬼畜中的台词细读却布满深意。

最终谢广坤、刘能、赵四这些人物形象都被标签化、符号化，甚至被无意义地美化了。
这种无意义的美化和90后社畜们借助消费本家儿义符号涂抹、美化本身现实上辛劳悲凉的糊口其实逻辑千篇一律——人前光鲜亮丽，人后像一条狗。
在90后社会畜的保存压力下， “对严厉话语的消解，对旧日权势巨子的逆反，对品级轨制的越界，正在当作为一种时代情感”（李静《新京报书评周刊》语）。

社畜有多惨，乡村爱情就有多脑残( 二 )

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