茶， 这是中国的特色；品茶， 则是中国的传统 。 有诗曰， 茶， 香叶， 嫩芽， 慕诗客， 爱僧家 。 碾雕白玉， 罗织红纱 。 铫煎黄蕊色， 碗转曲尘花 。 夜后邀陪明月， 晨前命对朝霞 。 洗尽古今人不倦， 将至醉后岂堪夸 。 这首宝塔诗把茶的意境写得淋漓尽致 。 伴着这样的意境， 我们驱车来到了位于北京西山的大觉寺品茶， 静下心来细细的品味一下人生 。 幽静古刹当我们开着奥迪Q7(图库 论坛)闯入大觉寺一这座古刹时.这辆4.2L FSI并带有quattro全时四轮驱动的巨大家伙引来了无数人的目光 。 巨有攻击性的夸张大嘴前脸和巨大的“Open Sky”全景式玻璃车顶都成了茶客们的话题， 佛门的清静顿时被扰乱了片刻， 但很快又恢复了平静， 毕竟是法力无边的佛 。 大觉寺位於北京市西郊阳台山麓 。 始建于辽咸雍四年(1068年)， 为契丹人所建， 坐西朝东的寺院.体现了契丹人尊日东向的习俗 。 因寺内有清泉流入， 故又名清水院 。 金代称灵泉寺， 是金章宗时著名的西山八院之一， 被称为“西山三百寺中之巨刹” 。 明宣德三年(1428年)重修后改称大觉寺 。 当地人曾用“狮子滚绣球， 一佛二菩萨”来形容该寺院的位置和地形的奇巧 。 依山势而建的大觉寺给人一种高大的感觉， 不过我们去的时候很多庙宇都在修葺中 。 那些还能供游人参观的庙宇， 其实也有些破烂了， 但是我觉得比那些刷得崭新的红漆大柱子， 装饰一新的金碧辉煌的大殿来， 这些破旧和残败的颜色更让人觉得这才是历史 。 最早听说大觉寺是因为这里有一棵有几百年历史的玉兰树， 南院的玉兰是清代乾隆年间迦陵禅师自四川移来， 树龄已三百多年了， 这也是玉兰之最了， 每到春天玉兰花开的时候， 还没等到近前， 早已经花香扑鼻子， 所以文人墨客来之， 并把这里称为“古寺兰香” 。 这也就是众人到这里品茶的一个最主要的原因之一， 赏花 。 花前月下， 沏一壶茶， 闻着花香， 听着寺里和尚的念经声或者撞钟的声音， 一定惬意极了 。 只可以我来的季节也是不对， 夏天就只能看到大觉寺的郁郁葱葱了 。 品茶净心古往今来， 佛家似乎与茶结下了不解之缘， 我想应该是他们二者都是需要精心修养和体会的缘故吧 。 佛家种茶、制茶， 以茶汤供养菩萨、待客和自奉， 茶也成为法事中重要的组成部分 。 早在南宋时， 武康小山寺僧释法瑶“饮茶益寿” 。 而在唐代， 湖州诗僧皎然品茗悟“茶道” 。 茶圣陆羽更是自幼与佛门渊源至深 。 而赵州从谂的“吃茶去”更是开创了“茶味一如”之先风 。 这大觉寺品茶的风俗不知从何考究了， 可能是因为这山里常年流淌的清泉吧， 这清泉位于山上迦陵舍利塔后面的白玉水池泉水自石底流出， 名为“灵泉” 。 就是这样的泉水泡制的茶， 清香扑鼻， 清爽宜人， 所以东坡居士有诗云， “从来佳茗似佳人” 。 大觉寺虽然寺庙已经有些破败， 也没有旺盛的香火， 但是品茶的这一传统却保留了下来， 所以大觉寺内的茶院倒是颇有一些名气了 。 记得几年前的春天曾经跟着朋友来过这里， 看着盛开的玉兰， 再品一下杯里的香茶， 与朋友叙叙旧， 谈谈人生， 颇觉别有一番风情 。 如今再去， 可能是盛名之下吧， 茶客比从前多了很多， 有些打扰了这里的清静 。 不过好在喝茶喝的是心境， 心里清静了耳根也就清静了 。 茶室里的灯光有些昏暗， 可能是故意制造的这种幽静的气氛， 穿着碎花对襟衣服的茶姑娘给你倒上清茶， 旁边还有抚琴的人， 闹市中也就在这里可以求得片刻的宁静了 。 不过这里的宁静也是需要在经济基础上换来的， 喝茶现在是一种奢侈的享受了， 动辄几百一两的价格还是需要掂量一下的 。 谁让我们品的是茶文化， 而这文化则是无价的 。 小贴示【北京路书指南：城市午后大觉寺品茶】