又由于藏族同胞大多信奉喇嘛教 , 当喇嘛祭祀时 , 虔诚的教徒要敬茶 , 有钱的富庶要施茶 。 他们认为 , 这是积德、行善 , 所以 , 在西藏的一些大喇嘛寺里 , 多备有一口特大的茶锅 , 通常可容茶数担 , 遇上节日 , 向信徒施茶 , 算是佛门的一种施舍 , 至今仍随处可见 。  
三维吾尔族的香茶 
主要居住在新疆天山以南的维吾尔族 , 他们主要从事农业劳动 , 主食面粉 , 最常见的是用小麦面烤制的馕 , 色黄 , 又香又脆 , 形若圆饼 , 进食时 , 总喜与香茶伴食 , 平日也爱喝香茶 。 他们认为 , 香茶有养胃提神的作用 , 是一种营养价值极高的饮料 。  
南疆维吾尔族煮香茶时 , 使用的是铜制的长颈茶壶 , 也有用陶质、搪瓷或铝制长颈壶的 , 而喝茶用的是小茶碗 , 这与北疆维吾尔族煮奶茶使用的茶具是不一样的 。 通常制作香茶时 , 应先将茯砖茶敲碎成小块状 。 同时 , 在长颈壶内加水七、八分满加热 , 当水刚沸腾时 , 抓一把碎块砖茶放入壶中 , 当水再次沸腾约5分钟时 , 则将预先准备好的适量姜、桂皮、胡椒、芘等细末香料 , 放进煮沸的茶水中 , 经轻轻搅拌 , 经3-5分钟即成 。 为防止倒茶时茶渣、香料混入茶汤 , 在煮茶的长颈壶上往往套有一个过滤网 , 以免茶汤中带渣 。  
南疆维吾尔族老乡喝香茶 , 习惯于一日三次 , 与早、中、晚三餐同时进行 , 通常是一边吃馕 , 一边喝茶 , 这种饮茶方式 , 与其说把它看成是一种解渴的饮料 , 还不如把它说成是一种佐食的汤料 , 实是一种以茶代汤 , 用茶作菜之举 。  
四回族的刮碗子茶 
回族主要分布在我国的大西北 , 以宁夏、青海、甘肃三省(区)最为集中 。 回族居住处多在高原沙漠 , 气候干旱寒冷 , 蔬菜缺乏 , 以食牛羊肉、奶制品为主 。 而茶叶中存在的大量维生素和多酚类物质 , 不但可以补充蔬菜的不足 , 而且还有助于去油除腻 , 帮助消比 。 所以 , 自古以来 , 茶一直是回族同胞的主要生活必需品 。  
回族饮茶 , 方式多样 , 其中有代表性的是喝刮碗子茶 。 刮碗子茶用的茶具 , 俗称三件套 。 它有茶碗、碗盖和碗托或盘组成 。 茶碗盛茶 , 碗盖保香 , 碗托防烫 。 喝茶时 , 一手提托 , 一手握盖 , 并用盖顺碗口由里向外刮几下 , 这样一则可拨去浮在茶汤表面的泡沫 , 二则使茶味与添加食物相融 , 刮碗子茶的名称也由此而生 。  
刮碗子茶用的多为普通炒青绿茶 , 冲泡茶时 , 除茶碗中放茶外 , 还放有冰糖与多种干果 , 诸如苹果干、葡萄干、柿饼、桃干、红枣、桂圆干、枸杞子等 , 有的还要加上白菊花、芝麻之类 , 通常多达八种 , 故也有人美名其曰:八宝茶 。 由于刮碗子茶中食品种类较多 , 加之各种配料在茶汤中的浸出速度不同 , 因此 , 每次续水后喝起来的滋味是不很一样的 。 一般说来 , 刮碗子茶用沸水冲泡 , 随即加盖 , 经5分钟后开饮 , 第一泡以茶的滋味为主 , 主要是清香甘醇;第二泡因糖的作用 , 就有浓甜透香之感;第三泡开始 , 茶的滋味开始变淡 , 各种干果的味道就应运而生 , 具体依所添的干果而定 。 大抵说来 , 一杯刮碗子茶 , 能冲泡5-6次 , 甚至更多 。  
回族同胞认为 , 喝刮碗子茶次次有味 , 且次次不同 , 又能去腻生津 , 滋补强身 , 是一种甜美的养生茶 。  
五蒙古族的咸奶茶 
蒙古族主要居住在内蒙古及其边缘的一些省、区 , 喝咸奶茶是蒙古族人们的传统饮茶习俗 。 在牧区 , 他们习惯于一日三餐茶 , 却往往是一日一顿饭 。 每日清晨 , 主妇第一件事就是先煮一锅咸奶茶 , 供全家整天享用 。 蒙古族喜欢喝热茶 , 早上 , 他们一边喝茶 , 一边吃炒米 。 将剩余的茶放在微火上暖着 , 供随时取饮 。 通常一家人只在晚上放牧回家才正式用餐一次 , 但早、中、晚三次喝咸奶茶一般是不可缺少的 。  
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