布朗人的先民即是古代濮人 , 他们应是最早种茶的民族 。 论据有八:一 , 云南澜沧邦崴过渡型千年古茶树 , 最早是由布朗族先民古代濮人驯化、培育、栽种成功存活至今的 , 笔者已有论文在1993年4月“中国普洱茶国际学术研讨会”上交流并公开发表过 。 更有国家邮电部1997年4月发行的《茶》邮票第一枚《茶树》即邦崴古茶树为证 。 二 , 历史悠久的勐海县南糯山800年栽培型大茶树及其茶园 , 是距今55代人之前被称为“蒲满族”的布朗族先民栽种下的 。 三 , 澜沧景迈栽培型千年万亩古茶林 , 是傣历57年(公元695年)由布朗族先民濮人栽种的 , 首领叭岩冷最先把野生茶称为“得责” , 把栽培茶称为“腊” , 为傣族、基诺族所借用 。 据布朗人传说 , 西双版纳的茶树籽种还是从景迈带过去的 。 四 , 勐腊县易武慢撒茶山 , 是昔日普洱六大茶山之一 , 据当地农民说 , 1949年以前 , 石屏人到此种茶已6代人 , 茶树在石屏人来前就有了 , 是“本族人”(昔日汉族对当地布朗族的称呼)栽下的 。 易武茶山的易武区老人说 , 这里最早种植茶树的是曼乃寨的布朗族 , 汉族称他们为“本人” , 乾隆年间有大批石屏、临安(建水)茶商到达易武经营茶叶贸易 。 五 , 《云南各族古代史略》载:“布朗族和崩龙族(历史上)统称仆子族 , 善种木棉和茶树 。 ”澜沧县芒堆寨佤族布饶人种茶 , 昔日土司制度时 , “傣族土司专门规定芒堆人上交的贡品就是棉花和茶叶 。 ”六 , 明代万历年间李中立辑《本草原始》中载:“儿茶出南蕃 , 系细茶末入竹筒中 , 紧塞两头入污泥沟中 , 日后取出 , 捣汁熬制而成 。 ”请注意 , 这里的茶名 , 省略了一个“普”(濮)字 , 而只称“儿(耳)茶” 。 现在思普区的濮人后裔布朗族仍保留着古老的“酸茶”制作法 , 即把鲜茶蒸熟 , 放在阴凉处晒干水汽后 , 装入竹筒中压紧封好 , 埋入土中 , 几个月乃至几年以后 , 将竹筒挖出 , 取出酸茶款待宾客 。 其制作法与明代记载何其相似 , 笔者曾在布朗族弄养寨亲口尝过这种出土的“酸茶” 。 七 , 与印度阿萨姆茶树比较 , 经茶学专家作染色体茶树核型科学试验分析证实 , 布朗族先民濮人种育驯化的澜沧邦崴大茶树 , 是较云南大叶种和阿萨姆种更原始、起源更早的茶树 , 属过渡类型的结论 , 以核型分析结果看是完全正确的 。 八 , 我国著名植物分类学家张宏达教授1998年主编《中国植物志》时 , 改变了过去的观点 , 在山茶科的分类文献里 , 把“印度阿萨姆茶改名为中文名字 , 正式命名为普洱茶 。 ”
以上论据 , 已经很清晰地证实了笔者的论点 。 笔者认为 , 以往把小叶种称为中国茶的代表 , 而把印度阿萨姆茶称为大叶种的代表是因各种曲折原因所致 , 经历了多年实践、认识 , 再实践、再认识之后 , 已由植物学界权威来改名 , 做到了“正本清源” , 还了本来面目 , 现在可以理直气壮地说 , 普洱茶是大叶种的正宗代表 , 是中国茶的第一祖先茶代表 。
笔者2004年春三次到西盟县参与考察野茶树 , 发现、调查、论证“西盟县佛殿山野生大茶树群落” , 并参与了新闻发布会 。 西盟县已发现野生茶树群落5处 , 19平方公里 , 28500亩 , 打桩编号的有10株10号 , 树围从1.3米至2.53米 , 树高从6米至18米 , 树干直径从0.54米至0.89米 , 树幅直径从4米至8.2米 , 生长海拔从2088米至2107米 , 茶叶专家认为 , 从野生茶树群落看 , 其亲缘关系较栽培型茶树接近 , 具有丰富的科学研究价值 。 这里的野生茶树资源很早以前就被本地佤族所利用 。 隋嘎老县长说 , 野生茶佤语叫“缅” , 栽培家茶佤语叫“腊”;“腊”是从“缅”来的 , “缅”是和阿佤祖先在洪水泛滥的远古时期一起来到西盟山的 , 那时大地被淹没 , 只剩下竹子、茅草、“缅”(野生茶树)、芭蕉和小红米 , 会动的除人外 , 有水牛、大象、小灵雀 。 阿佤人的祖先靠吃芭蕉、竹子、“缅”(野茶)、小红米活了下来 , 是“缅”救活了阿佤祖先的命 , 所以茶叶是阿佤人心中最圣洁的灵物 , 阿佤人用茶祭“司岗里”祖先 , 用茶祭太阳神、月亮神 , 生娃娃道喜、老人去世、劳动干活、腰酸头痛、生疮生病都要用茶、吃茶 。 佤族是古代濮人后裔 , 西盟佤族是最早认识野生茶树和利用野生茶树的民族 , 在该县一些地方 , 佤族、布朗族有“腊人” , 即“茶人”之称 。
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