雷峰塔社会文化中的茶( 三 ) _文化|茶|文学与茶

《雷峰塔》第九出”设邸“中有唱词”恶狠狠裴航翻欲绝云英，喘吁吁叹苏卿倒赶不上双渐的影。 “这是白娘子用另一则故事反衬许宣的无情。据《醉翁淡录》载：双渐与苏小卿相爱，双渐苦读诗书，准备考取功名后向苏家求婚。两年后，苏小卿父母双亡，她本人沦落扬州为娼，双渐至扬州寻访相见。双渐往临川任知县后，小卿被茶商冯魁骗娶，小卿不愿，在金山寺留诗，双渐见此诗，乘船追赶。二人终结为夫妻。这里小卿被茶商冯魁骗亲，虽具有文学加工成分，但也直观反映了茶商社会声誉不佳这一社会现象。
三、雷峰塔文化中的女性与茶
《雷峰塔》中反映了女性上茶的社会现象。第十六出”端阳“中有：”娘子，请安睡好了，待我去叫青儿煎好茶，拿与来你吃。 ^这是白娘子和许宣的对话，表明当时女性煎茶、烹茶巳经被社会广为接受。
《雷峰塔传奇叙录》是对涉及雷峰塔的传奇故事的梗概提要，从这些提要中，也能发现关于雷峰塔的故事中（或以雷峰塔为重要故事线索）诸多涉及女性与茶的内容。《抑毅传书传奇叙录》之《橘浦记传奇叙录》第22 “遗佩”中有： “柳船至，两舟同泊一处。柳闻邻舟有莺声，出视，见一女绝色，在船头品茶。恃茶调笑，终至结合。 ”这是描写女性主人公创造情境来“巧遇”柳毅，恰当地运用了茶：“在船头品茶” ， “恃茶调笑” 。这一描述直接展现了女性在公共场合中以茶为载体的活动。
女性献茶一方面说明女性社会地位低下，别一方面也说明茶与女性有着密切联系，女性的柔美、清纯与茶文化的发展有着密切的关联。所以女性饮茶、用茶也成为了女性极为重要的社会休闲生活方式之一，成为其社会互动的重要纽带。
《雷峰塔传奇叙录》之《北红拂杂剧叙录》，在其“楔子”中也用到了女性以茶为人际互动纽带的描述：“演李靖谒见杨素，红拂献茶，素与靖纵论天下事。， ‘这是女性在互动中献茶的记述。同样，《雷峰塔传奇叙录》之《女昆仑传奇叙录》二十四”诡欢“中有：”（内）第五院美人送醒酒茶，（众接上，净饮介）这茶异常香美。（小旦）是御赐的大龙团。〔净）果然有味。 ^这里用到了女性送上醒酒茶，之后唱词强调了当时“龙团”团饼茶文化的影响之大。可见，不但女性在用茶活动中扮演着重要角色，而且社会中对以茶解酒功能已经有了较为深人的认知。

雷峰塔社会文化中的茶( 三 )

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