《扁鹊见蔡桓公》到底说了些什么？也许后人都理解错了 _生活知道

《扁鹊见蔡桓公》，想必各位都读过，绘声绘色地描写了桓公的昏庸和扁鹊的神。
果真如此吗？这篇文章里，到底谁是主角谁是配角？中心思想到底要说什么？
【《扁鹊见蔡桓公》到底说了些什么？也许后人都理解错了】先看看课本和某度上怎么说。一字不动复制过来先：
“此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。”
文章开篇，神医就上演了一出“行家一伸手，便知有没有”的精彩镜头。在这里，扁鹊是正面人物，而蔡恒公则完全是个昏君庸人的反面教材。其实，这篇文章本意是治国如医病，是“为大于细”的治国寓言，埋汰的是扁鹊之流明知国家有恙却不施救治，却被后人把屎盆子全扣到蔡恒公身上。
扁鹊来见蔡恒公，铛啷就来了一句，很像本山大叔忽悠范伟“你有?。杂胁。? ，范伟当然不信，恒公也不信，恒公说“寡人无疾。”一句大实话，因为全身通泰毫无症状，有啥?。糠段耙桓龀Χ疾恍?nbsp;，更别说一国之君桓公了，搁我我也不信。
扁鹊倒好，讳莫如深转身便走。度量太?。?完全没有本山大叔与病人交流病情的细致耐心，恒公也没当回事，范伟一样报以嗤笑。“医之好治不病以为功。”
十天后扁鹊又来了，还是啥都不说，“有病”俩字的诊断书往桌上一撂，仍然看不出“没病走两步”的进一步解释。
“桓公不应。”不应就是没做声，没做声就是在等扁鹊说。扁鹊还是啥也不说扭头就走。本山大叔还能整句“你最近感觉你身体的某个部位有啥变化没有？”扁鹊倒好，果然神医风范，二话不说一走了之。众位看官，若是你老人家正在大街上逛风景，有人走上前来躬身施礼。“先生你有病你信不？不信你走两步？”你也保准说他是卖假药的江湖郎中吧？
扁鹊走后，桓公才“不悦” 。一国之君，对一个看病的大夫，能做到如此的表现实属不易，没当场拍桌子以故弄玄虚之罪把扁鹊拿下已经是给了扁鹊天大的面子了，也充分表现了桓公的大度和涵养。
再过十日，扁鹊得了吧嗖又来了，来了就来了呗，这回连“你有病”这仨字儿都舍不得说了，看了恒公一眼掉腚就跑。看看本山大叔，没病都能分析出病来的这股热乎劲，扁鹊的惜墨如金故作高深的确是欠扁。
恒公这回还是不怪罪，甚至礼贤下士，派人去问神医到底咋回事。神医这才如此这般说了个明白，末了还说“我也没辙了，你回去告诉你们家领导，收拾收拾准备后事吧。”
早干啥了？这番话早咋不说？这样大夫，活了一大把的年纪，又得神医美名，想必是看病无数，全是这样看的？这种大夫居然没被病人家属活活打死真是万幸。明显没有起码的医德嘛，搁现在，患者一纸揭发信，估计立马下岗。
又过了五六天，这下范伟瘸了，这下桓公有症状了，再派人去找扁鹊，神医先生早溜之大吉了。
想想扁鹊也真够缺心眼的，比范伟还范伟，早象本山大叔那样开出诊断之后再细细讲解病情并给出药方，不更显得你妙手回春吗？如果那样，今儿个也不至于混到怕被恒公追斩，提着裤子夺路而逃的下场吧？
扁鹊身为医者应该具备起码的救死扶伤的道德观念，至少也得象本山大叔一样把事儿说明白?。克箍珊?nbsp;， “你反正就是有病，信不信由你。”再就打死也不说别的，很有些愿者上钩的自鸣得意。
此文出自《韩非子》，后人对原文有删节，被删一段大意如下：治国者应防微杜渐，应知晓千里之堤毁于蚁穴的道理。
而在这篇文章里， “国”为人体，为恒公的?。爸喂摺庇ξ褚奖馊担?也就是说，这篇文章说的是扁鹊而不是蔡恒公，旨在阐述扁鹊的过失，而不是恒公之错（细细分析下来，恒公也没什么错）。
如此便十分清楚了，本文的中心思想是要阐明一个道理：国如病体，佐政之臣要明察秋毫一针见血，所谓武死战文死谰，不能像扁鹊一样吞吞吐吐故作高深，如此则祸国秧民遗害无穷。
这才是本文的中心思想。
可惜的是也许理解上跑偏了，有史以来，此文全被解释为桓公昏庸扁鹊无辜了。细读下来，扁鹊的装酷很明显，而恒公身为一国之君，首先是病人，病人未感不适之时你再咋说人家也不信，这很好理解，也是人之常情，于是“医生喜欢把没病的人看出病来，从而显示自己的医术高超”的话也算正常反应，没啥不得体的过份之处，对扁鹊鼻孔朝天的高傲人家也没在意，反倒礼待有加，几次三番对扁鹊的冒犯不予追究，给足了扁鹊面子，最后还派人去请教扁鹊，很有些三顾茅庐的意思，完全是个正面人物。
倒是扁鹊，很想赵本山一样卖付拐给恒公，却完全没有本山大叔的耐心和细致，虽有高超医术却无基本人格，实在是个不称职的大夫。

《扁鹊见蔡桓公》到底说了些什么？也许后人都理解错了

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