乾隆的母亲是谁？4种说法2个身份，评汉八旗已非汉人 _生活知道

算命先生可能说的是：皇帝呀，你是咱们汉人的昆裔，你应当反清复明呀。不能数典忘祖，忘怀自己是汉人
对于乾隆杀算命先生这类根本没法查证的讹传，根本不必要依照历史真实去跟它叫真儿。回答者能够说出的依据也不过是小说或影视剧，连野史的资历都不够。
钮祜禄氏
首先，清代的各项轨制已经无比完美，皇帝想去微服私访也基本不可能，皇帝尽管权利大，但“祖宗轨制”是不敢违背的。
其次，这类讹传或说民间故事，只是应用迷信、宣扬迷信的一种手腕。每一个朝代的皇帝都会有此“荣幸”被作为主人公。只无非乾隆所在的清代，离现在最近，乾隆的知名度也比较高。尤其是七下江南，让南方的百姓能够一睹“天颜”，绝对是最大的大事儿。所以，各种人都会怀着各种心理去编排各种故事。
最后，看了看一些回答者，回答的结果都在说乾隆下江南期间产生的故事，我不知道是否在《戏说乾隆》里的桥段。但依据以往的各种传说，不过是“继续消费乾隆的母亲是谁”这个争论。
小说就是小说，不需要历史根据，尤其是武侠小说。文艺是文艺，历史是历史，把文艺当历史的人只是小孩子儿而为。
即便是正规的历史剧，也不能当历史。它的有限的历史事实，也会被编剧依据文艺创作的规律去进行：添加删减、转换挪移（例如《走向共以及》中把同治皇帝造圆明园被木材商诈骗，挪移到20年后翁同龢身上），乃至为了主要人物而去编造故事去烘托主人公（例如《走向共以及国》为了表达甲午战败不是李鸿章的个人责任，而胡编乱造李鸿章为了反贪腐整顿军纪杀死自己心腹黄瑞兰）等。
所以，对于文艺作品，不管打着怎么样的历史旗帜、穿戴什么样的历史的外衣，都不是正阅历史，都不能信。
信的条件是你得经由历史查证才能信。否则，拿着所谓历史剧去当历史四周夸耀，只会让懂行的人笑话。
乾隆作为活着的次子，没有必要去“狸猫换太子”
乾隆生于1711年，但在其前面有弘晖（1694—1704年）、弘昐（1697-1699年）、弘昀（1700-1710年）、弘时（1704—1727年）、弘历（1711-1799年），同年还有弘昼（1711-1770）。乾隆是老四，但前三个都在1711年以前死了。所以，弘历应当是活着的老二、比其小三个月的弘昼是老三。
允祹
那么，当时的胤禛又不知道自己会当皇帝，又不知道乾隆几岁后会得到康熙的喜欢，这些都是在此以后的历史，咱们知道，当时的胤禛可不知道。所以，他有必要去调换个儿子吗？他也不缺儿子呀。
如果是长子完整有这类可能。
尽管这是文艺创作，是编造。但既然要编，总得编得像模像样。空穴来风，也得有“穴”呀。这个“穴”就是乾隆的母亲是不是是汉人。
雍正二年，康熙第12个儿子的笔误，造成乾隆生母之谜：以后派生出满人—汉八旗—汉人，直至呈现乾隆是汉人的故事流程。而乾隆是汉人的说法是从晚清开始的，前两种则在雍正、乾隆时代就已经呈现
雍正二年二月十四日，雍正册封年羹尧的mm年氏为贵妃、格格钮祜禄氏为熹妃、格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。
但雍正传旨给12弟允祹的时候，出了问题。允祹为了自己利便一方面笔迹潦草，一方面钮祜禄氏“简写”为钮氏。礼部接到草稿后制订“册封金册”的时候，官员们认错了，由于这次分封的四人中有三人都是“汉八旗”出生，即年氏、耿氏（弘昼的母亲）、宋氏。
为此，礼部就认为“笔迹潦草的钮氏”是“钱氏” 。由此制作了“金册” 。等发到钮祜禄氏的时候，才发现问题。
六月份，宗人府上疏奏允祹的过错，要求雍正给予处分:贝子允祹，将圣祖仁皇帝配享仪注及封妃金册，遗漏、舛错，应将允掏革去固山贝子，降一等，授为镇国公。（雍正）从之。这份记录在《雍正实录》就能够找到。
紧随其后的就是“丑女李氏”一说，这还引伸出了“乾隆究竟是在雍以及宫出身还是在承德避暑山庄出身”的争论，这一争论直接关系到“丑女李氏”是不是是乾隆的母亲。
从汉八旗到纯汉人，只无非是咱们汉人中某些人的阿Q精神而已：汉八旗我认为已经不是汉人了。
在当时，汉八旗以及满人的妃嫔都拥有继承权。例如康熙的母亲佟佳氏，就属于汉八旗。汉八旗自身的汉人不管在习俗、信仰、行动方式都已经满化。
其自身都不愿意承认汉人，例如佟国纲在康熙二十七年就称，自己自身就是满人，是明代人诈骗勾引先人才进入汉地……
书剑恩仇录
【乾隆的母亲是谁？4种说法2个身份，评汉八旗已非汉人】其终究，佟佳氏依然隶属于汉八旗中的各旗。然而对于“反清复明”的个人、组织可不会管这些，既然你属于“汉八旗”那么，就能够以“汉人”身份挑动反抗精神。雍正的政敌们也会以此作为攻讦目标。
最后一个海宁陈氏，基本不用批驳了。
由于，孟森先生在1937年、郑天挺先生在1944年，已经驳斥了这一观点。金庸先生也早知道这一观点。所以，在《书剑恩仇录》的“后记”中也专门
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乾隆的母亲是谁？4种说法2个身份，评汉八旗已非汉人

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